泼水节－云南德宏旅游节日，泼水节是德宏傣族最重要的节日，时间一般在傣历年六月中旬，即农历清明后７天开始。泼水节第一天，傣语叫“桑刊日”，意思是送旧。德宏傣族泼水节这天，要上山采花，将采来的鲜花插在水龙亭四周。最后一天是迎接“日子之王”，即新年的元旦。德宏傣族泼水节的节日里，要举行泼水、丢包、戛央（傣族集体舞）、武术表演等活动，晚上要放孔明灯。
关于德宏傣族泼水节的由来，有这样的传说：很久以前，有一个凶残的魔王作恶多端，给人们带来灾难，只因他神通广大，谁对他也没有办法，任其横行霸道。魔王抢来７个善良的姑娘做他的妻子，聪明的七姑娘从醉酒后的魔王口里打听到他致命的弱点，即用魔王的头发勒魔王的脖子，才能将他置于死地。七姑娘趁魔王熟睡时，拔下他的头发勒其脖子，魔王的头就滚落了下来。可是头一掉在地上，地上就燃起熊熊大火，并发出一股奇臭无比的腥臭味。当姑娘一抱起魔头，大火也就熄灭了。为避免大火燃烧，她和６个姐姐轮流抱住魔王的头，一年一换。德宏傣族人民十分感谢７个姑娘的自我牺牲精神，每年换人的时候，人们都给抱头的姑娘泼水，冲去她身上的血污，洗去她一年的疲劳，为新的一年消灾除害而祈祷。从此便形成了送旧迎新的泼水节。
德宏德昂族泼水节
德宏德昂族泼水节也是云南省德宏州德昂族一年一度的传统佳节，时间在每年清明节后的第７天。共３天。仪式开始这天，德宏德昂族都要穿上节日的盛装，背上从井里打来的清水，带上早已准备好的各种食物，手捧一束束鲜花，汇集到本寨的佛寺（奘房）去过节。仪式由寨中德高望重的长老主持，并致祝词。致罢祝词，男青年们敲响象脚鼓，跳起象脚鼓舞。女青年们合着鼓声，跳起“堆沙舞”。其他人手捧竹水筒，举过头顶，依次往雕龙画凤的水槽里倒水，为象征佛祖化身的佛像冲浴，意即缅怀先辈的恩德，预祝来年风调雨顺。其间，人们还提着空竹筒，争先恐后地去接从佛像上淌下来的水，或喝进肚，或洗脸洗手，以示避开病魔，来年吉祥。德宏德昂族泼水节的泼水首开仪式过后，人们将所带食物置于供盘上，供于佛像前，齐声朗诵祭词，然后尽情品尝。以上仪式过后，人们便以象脚鼓队为前导，排成长队，翻山越岭，来到井边、泉边、河边取水，以取水来欢度自己的节日。其间，每取一次水，都要举行取水仪式和供物仪式。还要举行传烟和对歌的仪式。取水的程序有一定的规矩。第一天只能分别在寨边的井里取水，第二天到山箐里的泉水边取，第三天再到河边取水，先近后远。意即要靠自己的双手开发水源，不要等待自然的恩赐。泼水有着严格的规定。第一天只能先向佛像浇水，再为佛爷、和尚洗手，不能浇到身上。群众之问更不能相互泼水。第二天一早，男女青年或小孩，提着竹水桶，分别到长老们的家中，为他们洗手、洗脸，意即感谢他们所作的奉献，预祝他们健康长寿。从第三天开始才以花束蘸水洒在对方身上的方式，相互浇水互相祝福，而浇水的主要对象又是新婚夫妇，意即祝贺他们和睦相处，永远幸福。浇水时，新婚夫妇不得随意拒绝或反对，否则，将会被人们视为不懂规矩的人。
关于德宏德昂族泼水节的来历，民间有这样的说法：开天辟地的万能佛祖，为了帮助德宏德昂族人民料理生产生活大事，经天神同意，从天上来到了人间。为了不使人们惊讶，佛祖变成了一个佛爷，独自住在奘房里。他为人民办了很多好事，解脱了不少灾难，深得人们的敬重和爱戴。大家有什么困难都来找他帮助和解决。最初，人们只是在遇到喜、丧、住、食等事情时才找他。久而久之，连哪块田种什么庄稼，哪个小孩取什么名字等大小事情都来向他求教，弄得他昼夜不得安宁，虽说人间的事太多太杂，但佛祖仍舍不得离开人间。天神原限他回天宫的时间到了，三番五次催促。而他既留恋德昂族人民，又不敢对抗天神，急得害了大病，卧床不起。百姓知道了，从四面八方采来各种药材，献给他服用。佛爷知道天神要招他的魂上天，吃药也无济于事。一天，他的病情突然恶化，百姓们跑来问他有什么要求。他说按他的相貌雕一尊木像，再给他洗个澡。３天后，佛像的轮廓雕出来了，佛爷睁开眼看看，点了点头，满意地说：“万事顺心。”说完就闭上了眼睛。半月后，佛像的手脚雕成了，佛爷睁开眼看看，微笑着说：“风调雨顺收成好。”说完又闭上了眼睛。过了一个月，佛像的眼、耳、口、鼻全部雕成。这时清明已过，佛爷睁大眼睛，看了又看，十分高兴地说：“魔鬼避开，人畜无病。“说罢便就离开了人间。为了表示对他的怀念，实现他的遗嘱，百姓们照着奘房的式样，就地盖起了凉亭，将佛像置于亭中，并且赶了３天大摆，给佛像泼了３天的水。自此后，年年都泼，形成了传统的节日。
