火把节－云南红河彝族的太阳历，农历六月二十四的“买遮菲托”（彝语即火把节）是彝族的一个重要节日。关于红河彝族火把节的由来，据红河彝族太阳历的说法，旧历六月二十四日是太阳在运行轨道上最正的一天，正午时太阳射到人身上看不到自己的影子，所以把这一天当做喜庆的日子。六月是稻谷扬花、各种作物快要成熟的季节，也是各种害虫危害庄稼最危险的时候，所以在这个节日里要点起火把除虫灭害，以保丰收。
红河彝族火把节的民间传说很多：一说在很久以前，西盟（今思茅地区佤族自治县）山上住着６６户人家，山脚下有条河，河里有条金牛，小孩到河边玩耍常被金牛吃掉。有一天，鲁班师傅路过西盟山，人们纷纷向鲁班师傅诉说金牛吃孩子的事，并请求鲁班师傅治服金牛。鲁班为解除６６户人家的灾难，发动全村人找来柴禾，又刻制了１２条木龙。农历二十三日晚上，鲁班师傅领着全村人民抬着木龙、柴禾到河边点燃柴禾，火光射得金牛双眼无法睁开，人们又将１２条木龙放进河里。六月二十四日，金牛被木龙围追，妄图逃往天上，天公认为金牛私下人间残害良民，罪恶极大，遂发雷击死它。为报答鲁班师傅为民除害的功德，每年农历六月二十四日彝家人都要点燃火把以示纪念。
红河彝族火把节的另一传说是唐代彝族的先民被异族统治者征服而成为奴隶，后来，有一个魁梧强悍的首领率领各村的彝族人民，在六月二十四日这天烧了统治者的衙门，救出了苦难的人民。从此，每年农历六月二十四日都要进行点火把、唱歌、跳舞、摔跤等活动，纪念这个胜利的日子。
再一说是哀牢山上有个“紫卖”（官家）收租派款，还要麂、鹿、熊等作贡品。有一年，天大旱，百姓吃树皮草根，连野兽也无水喝，人们只有跑进深山老林。六月二十三日，百姓们仍在山里为“紫卖”猎贡品，“紫卖”的衙兵下乡找不到人，趁机把村寨抢掠一空。村里有一个叫武珍的汉子，见到了村寨被抢，怒不可遏，串联了４０００多人，于六月二十四日围攻“紫卖”衙门。战斗中武珍阵亡，义军死了３０００人，尸骨堆成了哀牢山，鲜血流成了“里索鱼莫”（红河）。后来，义军用千只羊，在羊角上捆上松明子，１０００义军手里拿着火把，天黑后燃着羊角上的松明子向“紫卖”衙门进攻，终于把“紫卖”战败了，这天就成了永远的纪念。
还有一说是南诏皮逻阁修建松明楼，六月二十四日设宴聚会五诏首领，宴中皮逻阁借故暂退，令部下火焚松明楼，五诏首领均焚于火。其中一首领的夫人接到丈夫死讯，即刻叫人点起火把，带领人马“替夫报仇”，为纪念火烧松明楼和柏洁慈善夫人形成了火把节。
红河彝族火把节这一天，彝家山寨男女老少都穿上节日的盛装，聚集到摔跤场上举行摔跤、斗牛、赛歌等文体活动，还要宰杀老黄牛尽情吃喝。晚上举着点燃的火把，巡绕住宅、田里驱虫除害，然后成群的人们围在篝火旁，尽情歌舞，通宵达旦。
每逢红河彝族火把节，红河彝簇小伙子都要把洁白的衬衣塞进蓝靛染成的青布裤子里，勒上一条用各种颜色的丝线绣上花朵、蝴蝶、小鸟的花腰带，表示自己有了合意的情人。
花腰带是爱情的信物，没有情人的小伙子是勒不上的。当姑娘与小伙子相爱后，就要精心绣制有花朵、蝴蝶、小鸟等图案的花腰带，利用约会的时间送给小伙子珍藏。小伙子得到腰带，心里踏实了，也把揣在怀里的手镯或耳环给姑娘戴上，表示真诚相爱。
相传很早以前，有一对红河彝家青年男女倾心相爱，但姑娘的阿爸、阿妈嫌小伙子穷，逼着姑娘嫁一个有钱人的儿子，姑娘执意不肯，就在“抢亲”那天，小伙子悲愤地死在他俩经常约会的溪水边，化作飞舞的彩蝶。小姑娘得知情人死去，也悲愤地在抢亲的路上断了气，变成鲜艳美丽的花朵。森林中的鸟儿给蝴蝶和花朵传递了信息，这一对“情侣”又能相聚。从此．每当花朵开放的时候，蝴蝶就会飞落在花朵上窃窃私语，这就是花腰带上绣着花朵、蝴蝶和鸟儿的意思，也是彝族青年男女坚贞爱情的象征。
在红河彝族火把节上，小伙子们勒上花腰带，成为一道风景，十分引人注目。
