西双版纳泼水节，西双版纳傣历新年－泼水节，傣语称为“楞喝桑堪”或“桑堪比迈”。由于欢度新年的时候，要举行热烈而隆重的泼水祝福活动，外地人都把它称为西双版纳泼水节。
西双版纳傣历新年－泼水节，既不同于公历的元旦，也不同于农历的春节，西双版纳傣历新年－泼水节过节的时间是在傣历的六月。傣语的“楞喝桑堪”，其意就是六月新年。西双版纳傣历，是一种阴阳合历，年是阳历年，月是阴历月。傣族过年的时间，是太阳沿黄道十二宫运行，进入白羊宫首之时。过年的时间虽在六月，但节期并不固定在六月×日，而是在六月中旬至七月初之间变动，年年都需推算，才能确定过年的确切日子。
关于西双版纳傣族的年节活动，《车里》一书中有段记载：“元旦之晨，所有贵族平民，皆沐浴更衣，诣佛寺赕佛。妇女辈则各担水一挑，为佛洗尘，由顶至踵，淋漓尽致，泥佛几为之坍倒。浴佛之后，民众便互相以水相浇，泼水戏之能事”。这段记载虽不尽其祥，但已告诉人们，泼水是西双版纳傣族过年时必须举行的一项活动。上文所说的“元旦”并非公历的１月１日，而是西双版纳傣历新年来临之日，傣语称为“麦帕雅晚玛”或“晚帕雅晚玛”，意为日子之王到来之日。西双版纳傣族传说中的日子之王，是一个善良、勇敢、与民众患难与共的英雄。西双版纳傣族的六月新年、泼水、放高升等活动，都与这位日子之王有着密切的关系。
民间传说，远古时候，西双版纳傣族居住的地方遭受了一场灾难。夏无雨，春无风，秋无艳阳，淫雨满冬。需睛不晴，需雨不雨，四季相淆，庄稼无法种，田荒地芜，人畜遭疫，人类面临灭顶之灾。那个被人们称为帕雅晚的人，见到如此光景，决心到天庭弄清原由，禀告天王英达提拉。他以４块木板作成翅膀，腾空而起，冲人天庭，将人间遇到的灾难报告了天王英达提拉。英达提拉闻状一查，知道是负责掌管风、雷、电、雨、晴、阴的天神捧玛点达拉乍无视捧玛乍制定的旱、雨、冷三季之规，凭借广大神通，蓄意作乱。而这个捧玛点达拉乍，法术高明，众天神均对他无可奈何。为惩处这个乱施淫威的天神，英达提拉装扮成一个英俊小伙，到捧玛点达拉乍家里去串姑娘。被捧玛点达拉乍长期禁闭在深宫中的７位女儿，对这位英俊伙子一见钟情。英达提拉便将捧玛点达拉乍降灾人间，使人类面临灭顶之灾的实情相告，７位平日已对父王心怀愤懑的善良姑娘，决心大义灭亲，拯救人类。她们天天围在父王身边撒娇，探查他的生死秘诀。面对娇女，捧玛点达拉乍终于吐露了秘密：他不怕刀砍、箭射，也不怕火烧水淹，他怕的是自己头上的发丝。
姑娘们探得秘密之后，将自己的父亲灌得酩酊大醉，乘机剪下他的一撮头发，制作了一张“弓赛宰”（直译为心弦弓，实为发弦弓），她们刚把弓弦对准捧玛点达拉乍的脖子，他的头颅便倏然而落。然而捧玛点达拉乍的头是只魔头，落地喷头，火势冲天。７位姑娘见状，不顾安危扑向头颅抱于怀中，魔火顿灭。为扑灭魔火，７位姑娘只好将魔头抱在怀中，不断轮换，直到头颅腐烂。姐妹每轮换一次，便互相泼一次水冲洗身上污迹，消除遗臭。
捧玛点达拉乍死后，树鲁巴的麻哈捧重修历法，执掌风雨，使人间风调雨顺，人民安居乐业。传说，修订后的历法是由帕雅晚于西双版纳傣历六月托梦给他的父亲宣布的。因此，傣族便把公布新历法的六月作为辞旧迎新的年节。人们在欢度新年时，相互泼水，以此纪念那７位大义灭亲的善良姑娘，并寓驱邪除污，求吉祥如意之意流传至今。
傣历新年，一般要过三天或四天， 通常称为“宛麦”、“宛恼”、“麦帕雅晚玛”。“宛麦”是辞旧岁之日，有些类似农历的除夕。这天，人们要打扫卫生，准备过年的食品，辞旧岁迎新年。“宛恼”多数年份为一天，有时为两天，意为空日，不属于旧年的天数，也不属于新年的天数，民间通常把“宛恼”说成是捧玛点达拉乍的头颅腐烂之日。 这天，要举行饶有情趣的泼水活动。“麦帕雅晚玛”是新的一年的开始，这天要“赶摆”（集会娱乐），人们穿戴一新，载歌载舞在赶摆场上集中，放高升、划龙船、丢包，欢度佳节。
从前的西双版纳傣历新年－泼水节，多以村寨为单位举行，规模不大。西双版纳傣族自治州成立以后，西双版纳各级政府已把傣历年作为一个加强各民族文化交流、展示民族风情、招商引资、吸引国内外游客、商贾的有组织、有领导的活动，不仅开展泼水、放高升、龙舟竞渡、放焰火、飞灯、堆沙等传统活动，还增加了文艺表演、商品展销、贸易洽谈等内容，各个公园也利用优势，开展剽牛、斗鸡、大象表演和西双版纳民俗表演、射弩等各种活动，使节日活动规模宏大，丰富多彩、引人入胜。国际友人、海外侨胞、云南省内外游人、商家纷至沓来，与西双版纳各族人民一起欢度佳节，欣赏浓郁的民族风情活动，观赏西双版纳当地迷人的风光，开展经济贸易活动。西双版纳傣历新年－泼水节已成为增强文化经济交流，增强友谊和民族团结的重要节日。
西双版纳泼水节
西双版纳泼水节，泼水节是云南西双版纳傣族最隆重的节日。每年四月中旬，即西双版纳傣历正月（新年）举行，持续三至七天，第一天云南西双版纳傣语叫“麦月”，与农历的除夕相似；第二天是新年，叫“叭网玛”（意为岁首），人们把这一天视为最美好、最吉祥的日子。西双版纳泼水节的节日清晨，全村男女老幼盛装到佛寺赕佛，并在寺院中堆沙造塔，塔尖要插上几枝缠着花布、彩带的竹枝。人们围塔而坐，聆听佛经，青年男女成群结队上山采摘野花做花房。中午后，妇女们各挑一担清水泼到佛像身上为佛洗尘。接着男女老少互相泼水祝福，以求消灾除病，平安吉祥。成千上万的人随着傣乐翩翩起舞，“水！水！水！”的喊声雷动，锣鼓阵阵，场面宏大壮观。云南西双版纳傣族青年还在林间丢包，花包是爱情的信物，通过丢包找到自己的意中人。在西双版纳澜沧江边，成千上万的当地群众与旅游客人举行划龙舟比赛。放高升和孔明灯，也是云南西双版纳傣族的节日活动内容。旅游节日中人们还放河船、跳象脚鼓和孔雀舞、斗鸡等，热闹非凡。
关于西双版纳泼水节的来历，有一个动人传说。传说很早以前，云南西双版纳傣族地区有个法力无边的魔王，无恶不作，人民苦不堪言。他先后霸占了六个姑娘，又强占了最美丽的公主楠棕布。受尽凌辱的七个姑娘伺机报仇，她们灌醉魔王，并找到魔王的致命弱点，楠棕布拔下其一根头发勒到魔王脖子上，将魔王的头勒掉，但魔王头上滴下的血却变成熊熊大火，并迅速蔓延到了人间。楠棕布赶忙抱起魔头，地上的火也就熄灭了，但是一放下来，火又烧起，于是七个姑娘轮流抱起头，人们用水朝她们身上浇去，一直坚持了９９９天才将火扑灭。乡亲们从此过上了幸福生活。为了纪念这七位姑娘，人们每年在扑灭邪火这天互相泼水，以除秽祝福，迎接新年来临。
