南诏图传-大理旅游，云南省大理南诏图传（以下简称《图传》）是由画卷及文字卷２幅长卷组成的卷轴画。“画卷”为纸本彩绘，长５．７３米，宽０．３０米，云南旅游景点大理南诏图传其画面大体可分为１３段：第一段绘奇王（细奴逻）妇浔弥脚，兴宗王（逻盛炎）妇梦讳托盘向梵僧（观音化身）献食。奇王家中有龙犬，云南旅游景点大理南诏图传屋内有３侍女执供品恭迎，瑞云中有奏乐仙女６人，下有题记：“天乐时时，供养奇王家”。大理旅游景点南诏图传屋旁的２棵瑞花树（茶花）有主鸟及凤凰。第二段绘文士罗傍、武士名群矣２人双掌合十恭迎梵僧，大理南诏图传上端有祥云，内现天兵１１人，其左有榜题：
“天兵来助”。云南旅游景点大理南诏图传第三段绘浔弥脚、梦讳担食送饭给云南省大理旅游景点巍山耕牧的细奴逻父子，在途中又遇梵僧乞食。梵僧顶现赤莲冠，冠旁有题记：“回乞食时已冠，顺蕃俗缠头也脱在此。梦讳布盖贵重人头戴赤莲之，施黑淡彩二端（帛）已为戒（首饰）”。
第三段，绘浔弥脚和梦讳再次送饭到云南旅游景点大理巍山顶时，又遇见梵僧坐在盘石上向她们乞食，两人献食后，见梵僧头现圣像，其左有白马，顶上云中现手执方金镜的侍童；右有白马，上现执杖侍童，左右有“马踪”、“圣踪”、“象踪”等，梵僧见其诚心乃授记。
南诏图传第四段，细奴逻、逻盛等耕牧于云南旅游景点大理巍山有２牛扛犁。浔弥脚、梦讳向细奴逻父子说明圣僧乞食及其所见的灵异情况。第五段，兽赕穹石村中邑主加明、王乐等３０人偷吃了梵僧的白犬，右上角石上放有钵及锡杖。第六段，云南旅游景点大理南诏图传王乐等将梵僧解肢火化后，把骨灰放盛在竹筒中抛在澜沧江里。大理旅游景点南诏图传右上角石上有靴一双，旁题“梵僧所留靴变为石，今现在云南省大理市穹石村中”。左下角澜沧江旁标有：“此是澜沧江也”。
第七段，大理旅游景点南诏图传梵僧破筒而出，王乐等骑牛乘马追赶不上，乃归心伏罪。旁题有：“王乐等骑牛乘马急赶梵僧，大理南诏图传数里之间梵僧缓步追之不及”。第八段，梵僧现阿嵯耶观音像在开南（今云南省景东）嵯浮山顶，大理旅游景点南诏图传遇见普苴诺苴大首领张宁健等朝拜。第九段，梵僧显化为阿嵯耶观音像，南诏图传忙道大首领李忙灵见后惊骇打锓（铜）鼓，铸圣像置于山上。云南旅游景点大理南诏图传右下绘打铜鼓一人，旁有一执锡杖老人，其间有：“于打铜鼓化现一老人称云解铸圣像”的榜题。右下一老人铸观音像及冶炼铜鼓的火炉、风箱、锤、钳等工具上有榜题为：“老人铸圣像时”。
第十段，张乐进求、杨农栋、张矣牟栋、蒙逻盛、云南旅游景点大理南诏图传段宇栋等９人共祭铁柱的情景，柱左榜题为：“其铁柱盖帽变为石于今现在广化郡，今号银生兽赕穹石村中，铁柱高９尺７寸”。柱右榜题为：“按张氏国史云南大将军张乐尽求，西洱河右将军杨农栋、左将军张矣牟栋、巍峰刺史蒙逻盛、南诏图传勋公大部落主段宇栋、赵览宇、施栋望、李史顶、王青细莫等９人共祭铁柱”。第十一段，绘已铸阿嵯耶观音像，立于须弥座上，前置铜鼓。左立慈双字李行、石门邑主罗和李忙求；南诏图传右立骠信蒙隆灵、２女侍从、中兴皇帝（舜化贞）、巍山主掌内画金券赞卫理昌忍爽臣王奉宗、大理旅游景点南诏图传信博士内掌侍酋望忍爽臣张顺以及文武皇帝（郑买嗣）、侍内官幕爽长赞卫杨丘双、尝看装龙头刀臣保行、大理南诏图传白崖乐进求张化成节内人等，恭立祭奉观音的场面。云南旅游景点大理南诏图传文武皇帝前有题记：“大理巍山主掌内画金券赞卫理昌忍爽臣王奉宗等，申谨按巍山起因、铁柱、云南省大理南诏图传西洱河等记并国史上所载图画，圣教初入邦国之原，谨画图样并载所闻是列如左，臣奉宗等谨奏。云南旅游景点大理南诏图传中兴二年三月十四日信博士内常士酋望忍爽臣张顺、云南旅游景点大理巍山主掌内画金券赞卫理昌忍爽臣王奉宗等谨”。
第十二段，绘两蛇首尾相交于洱海中，内有金螺、金鱼，南诏图传并在云南旅游景点大理洱海四面标出东、南、西、北方位，北有弥苴怯江（今云南省大理弥苴河），东有矣辅江（今挖色河）注入，出口为龙尾江（今云南省大理西洱河）等。上有题记：“西洱河（指大理洱海）者，西洱如耳，即大海之耳也。河神有金螺、金鱼也。金鱼白头，额上有轮爰，毒蛇绕之，居之左右，分为二河也。”《画卷》尾题：“嘉庆二十五年岁在庚辰九月二十二日，成亲王观。”《文字卷》有２４６２字，内容叙述观音变化梵僧、南诏图传３次向奇王细奴逻、兴宗王罗晟家乞食，后受记使之立国的神话，观音每“化”为一自然段落，云南大理旅游景点南诏图传及舜化贞令王奉宗，张顺绘制。《画卷》又备成一段，文字卷是绘制《画卷》的依据，可以说是《画卷》的说明。《图传》像连环画一样，展现了观音点化细奴逻“弈叶相承”的神话故事。共有人物９４个，以及山水、树木、花卉、房屋、牲畜、禽兽等。南诏图传从《画卷》的题记和《文字卷》的记载可看出，前十段及《文字卷》，为南诏中兴二年（８９９年）３月１４日，南诏王蒙世隆命宫廷画家王奉宗、张顺所绘制。云南旅游景点大理南诏图传后二段则是“文武皇帝”（郑买嗣）时增绘，在内容色彩方面均与前十一段不同。
《图传》构思严谨，人物丰满，在处理上有主有从，云南旅游景点大理南诏图传有人大于山、水不容泛艺术手法，线条流畅，设色绚丽，具有云南省大理南诏图传唐代画风，是我们今天研究南诏历史、宗教、民俗的珍贵资料。《图传》原卷现藏日本京都有邻馆。
