德宏景颇族创世史诗，景颇族的一部长达万行的创世史诗，是由景颇族中最高级的宗教经师斋娃，在最大型的云南省德宏州传统宗教祭典目脑纵歌上，世代传诵吟唱而形成的一部创世神话。创世史诗在德宏州景颇语中，勒包意为历史，斋娃意为创世诗或吟唱创世诗的经师。《勒包斋娃》的内容大致可分为自然神话、社会神话、洪水神话、英雄神话、族系神话、生产生活神话与宗教神话共７大类。创世史诗每一大类又可分为若干种神话。创世史诗所探讨的是宇宙、大自然和人类社会起源的奥秘，并予以神话式的、富于想象的回答，创世史诗充分反映了云南省德宏州景颇先民战天斗地的英雄气概和勇敢精神，是人们认识宇宙、大自然和人类社会的知识结晶，具有浓郁的民族性。创世史诗的《勒包斋娃》描述了在云团神宁旺和雾露神宁斑以前，宇宙是精灵的世界，是一片昏暗与朦胧、一片杂乱与无序的混乱状态。后产生一丝光线，才形成了云团与雾露，开始了宇宙的创始。创世史诗作为人类创造精神与智慧的化身，潘宁桑、捷宁章便是从云团与雾露神的结合中诞生的。潘宁桑、捷宁章即创造神、智慧神。他无所不知，无所不晓，对自然与社会千变万化、复杂纷繁的现象进行了一系列的解释和说明，创世史诗是云南德宏州景颇族先民认识、改造大自然与人类社会的美好愿望的集中体现。
创世祖彭干吉嫩与造物母木占威纯是创世史诗《勒包斋娃》描写的一对创世英雄神。他俩由白昼神和黑夜神所孕育，四次返老还童，生命长久无比。他俩共同孕育了天地、神鬼和人类万物，死后还尸体化生，变成人间世上的各种财富。宁贯娃是又一位创世英雄。他由彭干吉嫩和木占威纯所孕育，与众天神、众地神是兄弟。他既是创世神，治天理地、美化苍天大地等；又是保护神，被请到人间治理地方，管理政务。从他开始，人类有了自己的首领，是一位父系氏族公社或家长制家庭公社时期的首领式的部落神。他娶龙女，繁衍了人类各民族。从创世史诗《勒包斋娃》的内容分析，它应起源于父系氏族公社初期，至迟形成于父系家长制大家庭公社初期。在此之前便已有若干神话创作的积累，在此之后又有一些神话内容上的发展变化。创世史诗《勒包斋娃》自始至终都保持强烈的节奏感，抑扬起伏有致，结构工整有序，韵律和谐完美。创世史诗具有传统音乐、舞蹈相结合的特点。在云南德宏州举行大型宗教祭典目脑纵歌时，在木鼓、象脚鼓、锣以及哦拉调组成的民族交响乐声中，创世史诗得以吟诵；在矫健有力的云南省德宏州大型目脑舞的队形与舞姿变换中，人们的感情得以抒发；在群众不时发出的有节奏的呐喊声和鸣枪声中，使整个气氛达到高潮，体现出巨大的感人力量。
