苗族婚俗，一夫一妻婚俗是红河苗族的婚姻制度。但新中国建立前也有一夫多妻的。云南省红河州苗族的婚恋婚俗，一般采用“游方”的形式，这是云南红河州苗族青年男女谈情说爱，公开社交的婚俗传统。晚饭后，小伙子们穿上新衣服，三五成群，到那些还有未出嫁的姑娘们住的村寨去，用吹口哨、拉二胡、吹芦笙等方式召唤姑娘，姑娘听到响声后，走出家门用电筒照看来的小伙子，开始一般要从相互询问对方家乡的风土人情人手，进而询问对方的姓名、年龄和家庭情况，再试探对方是否已有情人。双方经过一定的了解，便逐步说一些情话，或者对唱一些情歌。然后双方说好下次约会的时间、地点。如果双方都满意，姑娘会把自己的筒裙、围腰等信物送给小伙子。小伙子回赠给姑娘的信物，这也是自己或对方都很心爱的东西婚俗。
云南省红河州苗族小伙子和姑娘经过一段时间的恋爱婚俗后，感情越来越深。小姑娘或在某一天以下地劳动为名，悄悄来到同小伙子约定的地方。小伙子深情地拉着姑娘的手，一起高高兴兴地回到小伙子的家里，云南省红河州苗族小伙子的父母就热情地招呼姑娘住下。
这时，男方请两个媒人，按照主人的意愿，把姑娘带来的劳动工具，送还姑娘的父母或兄嫂，并向姑娘父母说明来意。女方的父母知道情况后，也请来两个媒人，和男方来的媒人进行“谈判”，商定必要的彩礼和举行婚礼的时间，苗族小伙子和姑娘的婚俗亲事就算定了。
结婚那天，云南省红河州苗族新郎新娘穿上新衣，由两个媒人和两个与他们同辈的男女青年陪同，带上彩礼，来到女方家，女方的媒人总要“刁难”一番。“刁难”的方法既风趣、又幽默。如女方的媒人问：“你们的‘牛’是从桥上来的，还是从河里踩水来的？” 这里说的“牛”就是“酒”。意思是说，你们带来的酒掺着水没有？如男方的媒人回答是从桥上来的，对方就没话说了。女方的媒人还会问：“你们一路来略看见一棵树，又开花、又结果，你们是摘花，还是摘果？”男方去的人会说：“我们采了一朵最好最好的花！”意思是说，新郎娶了个好姑娘，女方的父母就很高兴，杀猪宰鸡大宴宾客。婚礼的第二天或第三天，新郎新娘由一位长辈（如叔叔或伯父）陪同，到女方家“回门”，让新郎认识岳父、岳母、哥哥、嫂嫂等亲戚。“回门”以后，全部婚礼就算结束了。
在云南省红河州红河南岸一带的苗族地区，还流传着一种欢快的“抢亲”习俗，很有意思。
当男女双方相恋相爱后，男方总要邀几个小伙伴，一起到女方家里，明目张胆地把姑娘“抢”走。无论是明“抢”还是暗“抢”，云南省红河州苗族姑娘总是事前知道的，甚至是姑娘事前给男方说定了时间，当男方强“抢”时，女方总要哭叫一番。直到拖拉到寨子之外，姑娘含羞地抽泣着，半推半拉地自己走了，而“抢”过程也就完了。慢慢走着，姑娘逐渐转“悲”为喜，腼腆地和迎亲者一起，说说笑笑地来到男方家里。三天后，男方即找人说媒订亲。这种订亲，需要送去六只鸡、六斤肉、六斤酒、六斤米等聘礼。女方父母收了聘礼，亲事就算定了。
这样的“抢”，实际上是云南省红河州这一带苗族群众婚配的一种仪式。传说，从前有一对红河苗族青年男女相爱，就在约定的日子，男青年娶姑娘来了，姑娘不愿意马上离开自己的阿爸阿妈，就把小伙子留住在家里。第二天，小伙子乘姑娘上山打柴之机，把姑娘硬拖回自己家去。过了些日子，男青年竞想另谋新欢。 这时，姑娘理直气壮地对他说： “当初我不愿到你家来，是你硬把我拖来了。现在，你有什么理由赶我走呢？”这一问，男方理屈词穷，从此改邪归正了。
所以，云南省红河州苗族苗家这种“抢亲”的风俗就一直沿袭下来了。红河苗族一般结婚后家庭比较稳定，离婚的情况不多，偶有离婚者，手续很简便，如果是男方提出离婚，负责赔偿女方损失，女方提出离婚，负责赔偿男方损失，但双方须请“证人”作证。部分地区保有“转房”的习俗。寡妇受到社会的同情，并可以改嫁。
