昆明法华寺 |
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昆明市安宁温泉既有崇山峻岭，茂林修竹，又有名胜古迹，温汤宝刹，经过不断修葺，使滇中山川更为增色，气象万千，成为昆明的人们乐于憩息疗养的胜地。过去在昆明的安宁市，有所谓安宁八景，八景当中，又数“华法晚照”最享盛名。法华就是指昆明安宁法华寺，在安宁城东面十里左右桃花村的洛阳山上。这座寺庙过去流传着不少的神话传说：有的说夏禹治水，曾到过这里；有的说唐僧取经，回来时曾在这里晒经，至今山上还有“晒经石”；有的说晒经的不是唐僧而是蔡惜；有的说太阳落西，还会升起重照这里，然后再落下去，所以叫洛阳山。这些虽是附会无稽之谈，但洛阳山上却有“晒经石”、“岣嵝碑”、“晚照”等摩崖刻字，从书法艺术上着眼，倒是值得一看的。 洛阳山不算太高，从山麓到山岭，不到一里多路，昆明法华寺就建在山顶，依石壁而修成殿宇，前后两层，昆明法华寺正殿高出前殿一丈多，殿上的佛像神台及香炉等，都是利用原有的崖石雕凿而成。法华寺殿庭正对着远山丫口，每当夕阳西下，回光返照，从丫口射了进来，照耀在大殿墙壁上，金碧辉煌，异彩夺目，因此人们都把这种自然奇观称叫“法华晚照”。清初段听有诗描写说： 我亦无心传法华，红光紫气忽横斜，经翻不上鸟留影，偈说崖前天雨花。玉相毫呈香海月，慧灯焰吐赤城霞，西来大意谁能解，对景频浇赵老茶。 法华寺正殿旁边，还建有一座“遥岑楼”，相传是明朝嘉靖年间，昆明的安宁太守某公为杨升庵专门修建的，为此杨慎的父亲杨廷和，还特别写诗赠送给这位郡守太尊大人，表示衷心感谢，诗句中有“多谢昆明安宁贤太守，遥岑新建慰吾儿”。据《安宁州志》记载：杨升庵曾在这里读过一段时间的书，楼前还立着杨升庵临摹的《岣嵝碑》，昆明法华寺碑有一丈多高，字大如拳，刻于石上，由于石质不是十分坚硬，加上多年风雨剥蚀，昆明法华寺字迹已近于模糊，前人有诗吟咏道：摇岑楼成绿荫前，玉堂人依白云边，草元落笔三千丈，风雨龙蛇动九天。 在昆明法华寺南面真空庵的石崖上，还有大理国时期的石刻卧佛和罗汉像。曹树翘的《滇南杂志》记载说：“凿石为之，长二丈余”。关于这些昆明法华寺石刻的雕凿经过，《南诏通纪》谈到：“先是金叶杨宜所建，被火，公主段氏延寿姐更建。氏佛郎天王杨凌之妻也。”昆明法华寺卧佛作曲肱而枕半睡状态，袒胸赤足，神态弈然，造型匀称，刀法古朴，看来是１０００年左右的遗物，据说从前在卧佛旁还有一副对联：望穿千八百国，未尝合眼；睡到十二万年，乃大翻身。 十八罗汉是刻在昆明法华寺东南面的峭壁上，其中一个不知何时毁坏，只剩下十七个，因此《南诏通纪》有：“旁石壁凿罗汉十八。世传一尊飞去”的记载。因为是凿成石龛雕像，一般都比较完好，昆明法华寺罗汉排列为上、中、下三层，行距不太整齐，造像大小也不统一，姿态面貌各异，法华寺刻画面部表情较为生动，与木雕和泥塑的都不一样，据说每当天气晴和，日出时阳光照到卧佛，日落时斜辉照到罗汉，昆明法华寺石雕在光辉照射下，神采奕奕，栩栩如生。此外洛阳山还有“文殊苦行”、“牧羊献乳”等石雕创作，手法既生动而又古朴，均具有一定的艺术价值。 昆明洛阳山脚还有一股流泉，环绕桃花村而过，流到一块几丈长的石坎时，水花四溅，响声震耳，形成一跌水瀑布，特别是夏秋之交，水源充沛，更是喷铺而下，汹涌澎湃，俨如一匹白练，尤为壮观。 |
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