昆明昙华寺 |
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昙华寺也叫昙华庵，在昆明王大桥北面，金汁河东岸。《昆明市志》记载：“在昆明市东约六七里”，昙华寺这座寺庙，“背依金马，崇岗千仞；面瞰昆明，烟火万家；碧鸡、玉案诸峰，遥卫环拱：金汁河水，蜿蜒从昆明昙华寺门流过。”特别是从明代建寺以来，一直以花木繁茂著称，所以游人到了这里，没有不感到爽气宜人，心旷神怡的。 昆明昙华寺内现存有明朝崇祯七年（公元１６３４年），由沐氏十二世国公沐天波所书，监察御史姜思睿所撰写的《昙华寺常住碑》，在这块碑上，叙述了昆明昙华寺这座寺庙创建的经过。 昆明昙华寺这里原为当时光禄大夫、明代著名的学者施巨桥先生的别墅，施氏生前经常在这里读书治学，后来到他的曾孙施泰维时，尽捐别墅所有，并改建昆明昙华寺。整个寺庙除修筑正殿外，还建了观音殿、左右厢房和藏经楼。昆明昙华寺在藏经楼旁的偏院内，原来就是施家的花园，有优昙花一棵，墙上还留有石刻书题“优昙献瑞”四个大字，昆明昙华寺所以寺里的和尚对人们作介绍时总说“这里是先有昙花而后有寺”。有的还传说早先这里就种有优昙花，不久由于某种原因枯死了，到建寺以后，枝干又重新发芽，成了留存到今天的这棵优昙花。此外人们还说，昆明昙华寺后园尚有明代成化年间，常来施家的著名药物学家、《滇南本草》的作者－兰茂亲手种植的枇杷一棵。 到了清代，由于兵燹、天灾、人祸，这座寺庙屡废屡建，特别是在吴三桂起兵反清的过程中，昙华寺里的建筑及花木遭到严重的破坏。康熙三十五年（公元１６９６年），巡抚王继文又才重修，以后由于搞“改土归流”，无暇顾及，昙华寺庙又趋于荒废。直到乾隆三十五年（公元１７７０年），施家后人施培应居官告老还乡，对寺庙进行修葺，同时建起了家庙，才算得到修复。道光十三年（公元１８８３年）昆明地震，寺庙全部倒塌，以后寺僧花了１７年的功夫，着力募化筹建，昆明昙华寺寺庙又才重修起来。 辛亥革命以后，昙华寺的住持映空和尚，是个出身贫寒，天性好学，而又喜爱花木的出家人，经过他长期辛勤劳动，不断积累经验，精心栽培，把昆明昙华寺建成了一个姹紫嫣红，群芳荟萃，四时名花争奇斗艳的大花园，为此前人有诗描写道：停车登宝界，雅座在僧房，一径松云湿，四处鲜花香。朵朵悬空色，亭亭覆佛墙，偶游无生地，都令俗虑忘。 《昆明市志》记载：“寺僧善莳花，异卉奇葩，四时不绝”，正因如此，在这里一年四季都吸引着无数游人，昆明昙华寺便以花木繁艳名噪一时，映空和尚也被人们赠以“花和尚”的诨号。 特别值得一提的是，公元１９２２年，朱德到昆明时，曾赠给昆明昙华寺映空和尚以诗词，并镌刻在青石碑上，碑文序称： ………公余偕友游昙华寺，见花木亭亭，四时不谢，足以娱情养性。询皆映空大和尚手植，且募修庙宇，清幽古雅洵属煞费苦心。与之接谈，词严义正，一尘不染，诚法门所罕觏。爰为斯言，以志欣慕。 映空和尚，天真烂漫，豁然大度，超然其象。世事浮云，形骸放浪，栽种花竹，除邪涤荡。 身之荣辱兮茫茫，人之生死兮淡淡。寒依日兮暑依风，渴思饮兮饥思饭。 不管国家存亡，焉知人间聚散，无人无我，有相无相，时局如斯，令人想向。 这首诗除了称许映空和尚的勤劳朴实，还抒发了作者对当时军阀混战局面所感到的沉痛心情。其忧国忧民之心，跃于字里行间。 就在赠诗的这一年，映空和尚便圆寂与世长辞了，现在昆明昙华寺大殿后还有他的和尚塔，塔铭介绍了他的身世，说他“以善艺花名于滇中”。至今昆明的老年人中还记得，每逢“花朝节”或“清明节”，昙华寺的牡丹开放，映空和尚照例要在寺里准备桌凳茶水，接待游人，使人们能尽情地赏花，今昆明昙华寺内所存的缅桂、雪兰、虎头兰、垂丝海棠等，都是当年映空和尚所培育的品种。 |
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