昆明古幢公园 |
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古幢公园。过去在昆明拓东路上的“聚奎楼”外，有个古幢公园，曾经是一处幽静而为人们乐于游览憩息的地方。昆明古幢公园规模虽然不大，但由于地势比较平旷，林木繁茂，庭院深深，屋舍轩敞，经过历次修葺，有“停云馆”、“劝农亭”、“观瀑栅”及“水榭”等点缀其间，颇为公园增色，特别是这些馆阁亭榭建筑的布局结构，多少具备一点苏州园林风格，加上昆明古幢公园内古柏参天，群花遍植，更显得僻静清幽。 以往人们到古幢公园游览，除了欣赏花木，还是比较着眼于鉴赏了解７００多年前，我国古代雕刻艺术的珍品－大理时期的石幢。由于昆明古幢公园过去是地藏寺旧址，一般又称叫地藏寺石幢，石幢于１９１９年从湮没的泥土中发现，１９２３年修整后改建，便用石幢命名。 古幢坐落在公园正中，外形像座宝塔，八角七层，高７．５米，下面的基座是一个八方形的须弥座，上面浮雕着９条盘龙，四角是地神蹲伏四边；往上则有身披甲胄，手持斧钺，脚踏鬼奴的四大天王；古幢公园以上四层分别刻有释迦牟尼说法图，菩萨罗汉像，并装饰配刻有楼阁殿宇；第六层刻梵文《佛顶尊胜陀罗尼咒》、《大日尊发愿》、《发四宏誓愿》等经典，此外还刻有汉文译的《佛说般若波罗密多心经》；第七层刻慈齐大师段进全所撰的《大理国议事布燮袁豆光敬造佛顶尊胜造幢记》，通常简称《造幢记》，共计５４０余字。从昆明古幢公园所雕刻的题材来看，宗教色彩异常浓厚，较当时中原的一些经幢雕刻的风格大相径庭，古幢公园雕刻手法除金刚像稍嫌粗犷外，其他佛像与建筑物的构图造型都很精美，线条明快细腻，最为生动，表现了高度的艺术技巧。从《造幢记》的文体来看，古幢公园是骈文与散文兼行，充分反映了白族文化与汉文化的紧密关系。这在全国范围内是罕见的宋代石幢，所以方国瑜教授在《地藏寺古幢跋》中称赞说：“雕刻佛像最精，世人咸为惊异，古幢公园滇中艺术，此极品也。”在国务院颁布的第二批全国重点文物保护单位，昆明古幢公园就是其中之一。 昆明石幢公园虽然没有刊刻营建年月，但从幢上刻有“大理国佛弟子议事布燮袁豆光敬造”的铭文来看，造石幢公园的目的是为了替死者高明生“圆功”。根据历史记载，大理国兴起于后晋高祖天福二年，灭亡于宋理宗宝祐元年（即公元９３７－１２５３年），共经历了３１６年。高明生是大理国主段氏分封在昆明地区世袭的鄯阐侯高升祥的孙子，高观音的儿子，曾在宋徽宗崇宁二年（公元１１０３年），被大理国主段正淳提升为安东将军。袁豆光所担任的“议事布燮”，是职位相当高的参政官，曾见过大理国主和宋朝的皇帝，这就可以推算出建造石幢的时间是１２世纪初叶。至于《造幢记》的作者段进全，根据释圆鼎的《滇释记》记载也是南宋时大理国人，出家为僧后改名兹济。 昆明石幢公园除了古幢以外，还有“二忠墓”，所谓二忠，是指明朝初年的王神和吴云。明太祖朱元璋建国以后，对元朝残留在云南昆明的梁王巴匝刺瓦尔密，原认为用不着以武力解决，因此先后几次派使臣来云南招抚，在６年当中，接连派遣了邓邦富、王神、吴云以及元朝降臣阿思兰扬完者不花、铁知院等持诏劝降，但是前后四次来昆的使臣们，都没有把顽固的梁王说服，仍继续负隅顽抗。明太祖洪武五年（公元１３７２年），命王神到云南劝降，恰好这时元使从漠北南来，企图和梁王联兵共同抗拒明朝，破坏统一局面，并且胁迫梁王杀害王神。王袜临死坚贞不屈，大义凛然，慷慨陈辞说：“天既讫汝元命，我皇上实代之，汝爝火余烬，乃与日月争光乎！我岂畏死者耶？”终于被杀害。王神死后，明朝又于洪武八年（公元１３７５年），派遣湖广行省参政吴云，再一次到云南晓谕梁王，当时正好是梁王派去“报使漠北”的铁知院等２０余人为徐达抓获，解送到南京，明太祖便把他们释放了，让他们和吴云一同来云南，走到云贵交界的沙塘口，铁知院向吴云提出，要大家“变服辫发，改易制书，诈为元使，共绐梁王”。吴云坚决反对这种做法，并且责以大义。也就在这个时候，梁王也探听到了明朝使臣南来的消息，便秘密派人与铁知院联系，暗杀吴云在快到昆明的路上。以前王袜被杀后，昆明父老收葬他的尸体在地藏寺后面；吴云遇害后，灵柩发回中原，葬在江夏。当时地藏寺后面到五里多一带，可能是荒凉凄清的刑场和墓地，所以后来王神的儿子王绅来寻找父亲的尸骨时，在许多无主的荒琢间，已找不出哪是王神的坟墓，人们为了安慰死者的家属，纪念王、吴二人以身殉国，便在这里建筑了他们的衣冠琢，并且还修建了一所祠堂，春秋祭祀。清朝人胡廷禄经过这里，满怀追思的感情，写下了《二忠祠》诗： 金碧祠宫多树林，双忠台柏独森森，穹碑读罢衣裳湿，脉脉文山俎豆心。作者是把王神、吴云和南宋抗元到底，殉节柴市的文天祥相提并论的，充分肯定了他们和元朝统治者的斗争精神。 过去，在昆明石幢公园内还有一口明代永乐二十一年（公元１４２３年）铸造的一口大钟，高２．１米，周围２丈，口径６尺，重约１４吨，钟上所铸造的年月都用篆字书写。过去所纂修的《昆明县志》“异闻”记载，及民间传说，都有着关于这口钟的一些神话故事。例如：传说这口钟铸好以后，由于体积过大，重量太重，没有什么适当的东西能支撑住它，更无法把它悬挂起来，许多人正为想不出什么好办法而愁眉不展，突然来了一个乡下人，他把一些锯碎的木屑，搓成了一股一股绳子，稍稍地摆弄了一下，这口钟便轻而易举地悬挂了起来，就在这个时候，乡下人掸了一下身上的木屑与灰尘，重新系了一下腰带，对大家说：“我要走了，等我出去３天以后，你们再撞钟，让我听听钟声能达到多远？”他才走了一天半，这些人急不可耐地撞起钟来，乡下人刚刚走到杨林，从此这口钟的声音能够到达的地方，便不能超越杨林一步。这虽然是传奇性的神话故事，但通过塑造这样一个神异乡下人的匠心独运，赞颂了云南古代人民的聪明才智，称道他们铸造大铜钟技艺的高超和非凡，钟声洪亮，远达数十公里，直到杨林都能听见。这口钟过去在昆明地区，曾用以报时，后来又用以报警，１９７９年移往金殿放置。 这样一个具有历史文物性的名胜区，由于十年动乱，被改建为工厂，不少单位分而治之，树木凋零，亭馆改观，石幢公园淹没，令人感慨系之。随着昆明城市的开放，旅游事业的不断发展，尤其是国务院已将其确定为全国重点文物保护单位，昆明石幢公园已一展新容，改建为昆明市博物馆。 |
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