昆明黑龙潭 |
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黑龙潭在离昆明市中心１２公里的龙泉山老五峰脚下，有人们一向称道的“双祠”、“唐梅”、“宋柏”和“明墓”四绝俱具的名胜区－昆明文物古迹旅游地－黑龙潭。 昆明黑龙潭这个道观，也就是古代的黑水神祠，这是清朝云贵总督阮元，根据《汉书．地理志》的记载：“益州有黑水祠” 而考证出来的。但是“汉祠”已年久湮没，很早就无祠可寻了。南诏、大理时期，在黑龙潭一度曾有过修建，在《全唐诗》里，曾收入了杜鸿渐的《鸿都观滇志》诗，诗篇写道： 双溪夜月鸣寒玉，众岭秋空敛翠烟。 看来就是对昆明黑龙潭这座古老道观而吟咏的。另外在《龙泉山道观记》碑刻上，也记载着：“自蒙段时水旱必祷”的话。元朝时期，又在黑龙潭这里扩建庙宇，但是由于兵燹等原因，元代的建筑也遭毁不存。明朝初年，沐英定滇之后，沐氏世袭的黔国公们又多次在这里大兴土木，从事修建，潭边的“黑龙宫”相传就是在公元１４５４年修的。第二年又在上边旧址上修了“龙泉观”，大体具备了道观的规模。 昆明黑龙潭这个游览区，分为上下两个道观，下观旁边就是“金银宫阙耀龙漪，碧艳遥翻阿耨池”的黑龙潭，潭水一湫，面积不大，而水深数丈，水由潭底冒出，成大珠小珠上浮，沿沿不竭，水色黝然而深黑，潭就因此得名，昆明黑龙潭附近村落的居民不仅取它作为饮料，而且是人们观鱼的场所，根据明代刘文征纂修的（天启）《滇志》的记载：“湫多鱼而不畏人，建亭为观鱼所。”昆明黑龙潭里有一种脊背白色的鱼，看去好像没有脊梁似的，为此在昆明地区还流传着这样一个民间故事：从前，在黑龙潭附近的村子里，住着一个弹棉花的手艺人，非常勤劳刻苦，每天都离开家到昆明城里来做活计，早出晚归。他有一个年轻美貌的妻子，棉花匠十分爱她，只要一拿到工钱，就要在城里给妻子买些穿的吃的带回家去，生活一直是比较幸福的。一天早上，他照样进城去做工，走到半路才发现忘记带秤锤，便返回家中来取，谁知事情可糟了，不回来则可，一回来竞使他心里万分愤懑和难过，因为他看见自己心爱的妻子，正和一个陌生的男人亲密地依偎在一起；但他又想，既然妻子已经爱上别人，又何必认真呢，“强扭的瓜不甜”，倒不如独自一人了无牵挂。这样一想，道心顿悟，便不辞而别，跑到黑龙潭道观出家去了。从此闭门面壁学道，经过一段时间，逐渐有了道行。也就在这个时候，女的遭到新欢玩弄而遗弃，又想起自己原来丈夫的许多好处，便煎了一盘白鱼，送到黑龙潭去，走在桥上刚好碰上故夫，她沉痛地忏悔说：“请您宽恕我吧！这是您往日爱吃的鱼。”男的无动于衷冷漠地回答说：“谢谢你，出家人，不用荤腥已经很久了！”边说边把鱼撕掉脊梁，丢下潭去，从此昆明黑龙潭里的鱼便没有脊梁了。 昆明黑龙潭的旁边还有一座“明墓”，就是明末诸生薛尔望全家殉节后合葬的坟墓。薛尔望又叫薛大观，是崇祯年间的一个读书人，住在昆明东门外的薛家巷。过去一般人的印象中，认为他在吴三桂引清兵入关后，“耻食清粟”，就带领全家七口到黑龙潭投水自尽殉节。后人为了哀悼他，收了他们全家尸骨，埋葬在黑龙潭旁，以表示景仰，并且还修建了一个亭子，称叫“起云阁”，清朝初年许弘勋还写了一副：“寒潭千载洁；玉骨一堆香”的对联挂在亭子中间，作为赔衬。清朝末年，云南考上经济特科状元的袁嘉谷又写过一副对联： 扶一代纲常，秀才真以天下任；奉千秋俎豆，伊人宛在水中央。 其实，根据宋潜虚的《薛大观传》记载：薛尔望隐居昆明黑龙潭和跳水自杀，是由于拒不接受大西军农民革命政权的领导，特别是永明王即皇帝位，李定国迎永历帝进入昆明，有人劝薛尔望出来，他却回答说：“此李氏之官，仍非明官也”，对农民起义军怀着阶级偏见，不愿拥护。他跳水的时间，是在南明政权撤退的１６５８年，并不是在吴三桂进入昆明后，缢死永历帝的１６６２年，因此，他的自杀不过是封建正统思想的集中表现，算不得民族气节。 进入昆明黑龙潭下观，就是有名的“黑龙宫”，此处之殿宇相传建于明朝景泰年间，前后殿宇共两院，昆明黑龙潭后院的大殿上悬挂着书题“梵琳宫”的匾额，现在这里设有茶室、食堂和小卖部，以便游人在此憩息品茗。 过了黑龙潭边的石桥，林木苍翠，鸟叫蝉鸣，山岩碧藓滋生，松涛呼啸，岚影浮沉，霞光掩映，流泉淙铮，使人怡然自乐，黑龙潭有流连于清新广阔大自然之想。人们履苔披荫，沿着石级盘旋往上攀登，便到达上观，也就是“龙泉观”，门上悬挂着“汉黑水祠”的匾额，据说是唐继尧所书题，最后还写有一段《跋语》：“《汉书．地理志》益州滇池县注：有黑水祠，黑水本雍凉界， 在滇西境，汉人盖于此望祀，故名，今称黑龙潭，实滇中第一古祠也。爱书数字，以质游人。”另外，清代新会人黄炳垄，来云南作腾越厅同知，路经昆明，曾在观内书题有一副楹联： 寒日半现闻鹤语；古琴三弄有龙吟。 昆明黑龙潭上观殿宇共有四层，第一层原为祖师殿，塑有白玉蟾师的坐像，现已改为展室，时有书画陈列供游人赏玩。进入昆明黑龙潭前院，天井中央放置有铜鼎一个，据说铸造于道光年间，重２５００多斤，古色斑斓，可供鉴赏。鼎旁有古柏两棵，粗围盈抱，树干苍虬，高标云际，枝繁叶茂，翠色参天，为昆明境内无二之物，也就是通常称誉的“宋柏”，唐朝诗人杜甫曾有“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”的诗句，可以借用写照。 再往上走，就进入黑龙潭正殿，殿墀下面有茶花一株，品种是“一品红”，树大花蕃，色鲜如朱，李于阳的《茶花》诗称它是“玛瑙攒成亿万朵，宝花烂熳烘晴天”，是山茶中的名贵品种。黑龙潭房檐下过去有木本绣球花两株，枝干高及屋檐，据说从前旁边有芍药开得很繁，春天花放，红白相衬，既别致又美观。正殿里过去供奉玉皇，环境十分清幽，黑龙潭殿中有一根站柱，人们称叫“龙勒柱”，传说潭内潜龙曾一度出来，盘在这棵柱子上听某仙师讲经，柱子便留下了龙勒的痕迹，这是一种荒诞无稽的妄说，正像前人诗句所写的：“是龙是柱杳莫测，传闻离合千年中。”黑龙潭正殿旁边有准提阁，昆明许希孔在阁中柱子上书题有对联一副： 不是虎丘，宁无聚石谈经处；谁穿花径，为有喷泉喜客来。 再进一层，便是黑龙潭“三清殿”，殿东面的厢房叫“玉照堂”，西面的厢房叫“逍遥楼”，画栋雕梁，高大轩敞。黑龙潭殿前过去多种梅树，枝干盘屈如铁，半枯半荣，大都为几百年前所种植，虽是老树权桠，但还能疏疏落落而著花，可以说是古香古色，石屏朱庭珍的《补唐梅歌》中写道“唐梅久化此梅外”，就是指此。至于观内原有的，相传为唐代沙门道安亲手种植的唐梅数株，已在数百年前枯死，根株早就不存在了，只有观内“玉照堂”的墙壁上，昆明黑龙潭还保留有工笔石刻画本，繁花似锦，将拓片绫裱成画幅，为国内外旅游人士争相购买。另外，清朝道光年间内，阮元督滇，曾写过《咏梅》诗二首： 千岁梅花千尺潭，春风先到彩云南，香吹蒙凤龟兹笛，影伴天龙石佛龛。 诗句也书写刻在堂中的石头上，人们也争拓带回装裱悬挂。在昆明黑龙潭观内还有“古字碑”，也叫“凸字碑”，刻于１７８９年，上面写“万物滋生”四个字，字迹潇洒自如，刻工技艺精良，乍然一看，使人误认为凸字，无不群立注视，叹为观止。 黑龙潭四层殿宇的布局，大体依山势建筑，层次迥巡而上，整个建筑从布局到装饰，都立足于古朴幽雅，并遵循数百年前建筑的规模，现在附近各个名胜游览区，能够保存古建筑的特色，具有一定历史文物性的，黑龙潭龙泉观算是比较典型的一处。 每当夕阳西下，晚霞映天，黑龙潭观内钟声在苍烟暮霭中回荡，更显得古雅清幽，特别是映衬上“两树梅花一潭水，四时烟雨半山云”的自然景色，使昆明黑龙潭的景物更加宜人。６０年代初，郭沫若同志来游览时，曾写下了《游黑龙潭》七律一首： 茶花一树早桃红，百朵彤云啸傲中，、惊醒唐梅睁眼倦，陪衬宋柏倍姿雄。 在从昆明黑龙潭回来的龙泉路上，有个岗头村，从村子的西北登山，就到了涌泉寺，原叫灵应寺，相传建于元代，公元１３８２年，因火灾庙宇被烧毁，到了公元１３９０年又重新修建，改名叫涌泉寺，之所以这样命名， 是因为有一股泉水“泻于两峰之间，冬夏不竭，灌润禾稼”，朱筱泉在《穆清堂诗钞》中有一首五律吟咏道： 滇水不归海，滇山争刺天，水凭云倒立，山涌寺孤悬。 黑龙潭涌泉寺自古就是“以山水奇胜”的游览区，许多有名的学者，都喜欢登临这个地方，明代的李贽就很赞赏这里别致秀丽的风景，他曾“暇日订游兹山”，并且“为捐金建亭于殿之左”，昆明文物古迹旅游地－黑龙潭经过４００多年，变化虽大，只要加以修葺，仍不失为昆明较好的游览区。 |
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