大观楼 |
||
大观楼坐落于昆明城西南郊，大观楼是一个风光秀丽的湖滨公园。大观楼位于昆明滇池北滨，与苍翠连绵的太华山隔水相望，过去称“近华浦”。“浦”即水边地区之意，“近华浦”就是接近太华山的水滨。明初年，镇守云南的沐氏常来滇池训练水师，曾在大观楼辟园憩息。然而，据徐霞客《游太华山记》载，近华浦在明末仍是芦苇沼泽，与滇池草海连成一片，尚未形成风景旅游名胜区。 清康熙年间，吴三桂统治云南时，疏挖了由昆明小西门至近华浦草海的河道，将滇池沿岸的粮食由此运进城内，此河当时称运粮河，今称大观河。清康熙二十一年（１６８２年），湖北和尚乾印在“近华浦”结一茅庵，讲《妙法莲华经》。后来，昆明附近的善男信女募化将茅庵修为观音寺。康熙三十五年（１６９６年），云南巡抚王继文在这里大兴土木，挖池筑堤，植花种柳，建楼二层。此楼因面临滇池，观远浦遥岑，风帆烟树，擅湖山之胜，遂命名“大观楼”。后这里又相继建起华严阁、催耕馆、观稼堂、涌月亭、澄碧堂等，成为昆明的游览胜地。道光八年（１８２８年），云南按察史翟锦观将大观楼由二层重修为三层。１８５３年，咸丰皇帝询问滇池形势，兵部侍郎何彤云“历陈大观情形”。咸丰帝听后，即御书“拔浪千层”匾额，颁赐大观楼。以后，大观楼曾先后遭兵燹和大水而被毁灭。光绪九年（１８８３年），云贵总督岑毓英命住持性田和尚重修，保持至今，这就是今天的昆明旅游名胜－大观楼。 １９１８年，唐继尧将大观楼辟为公园。门额上“大观楼”三个大字为清代呈贡书法家孙铸（铁舟）所书。１９４０年，公园将状元楼外的三个白石墩移至大观楼前的水中，仿杭州西湖造成“三潭印月”之景。 进入大观楼公园大门，不远处是一琉璃飞檐的八角门亭，称为“近华浦”。先前，游人要到大观楼需渡船在此停泊上岸。门亭前的一副对联说明了这一点：“曾经沧海难为水，欲上高楼且泊舟。”上联出自唐代诗人元稹《离思》之中。其意又出自《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者，难为水。”也就是说曾经观过沧海的人，看其他水就觉得难得称得上水。上联在此把滇池之水比为“沧海”之水，评价是相当高的。下联化自唐代另一诗人王之涣《登鹳雀楼》中“欲穷千里目，更上一层楼”一句。下联之意是呼唤人们泊舟登楼去饱揽滇池湖山之胜。 步入“近华浦”门亭，不远处即见大观楼，这是大观公园的中心之所在。大观楼为三层方楼，三重檐四角攒尖顶，底层面阔１７米，进深１０米，占地１７０余平方米。内有木梯可达三楼，正面二层檐下悬挂咸丰帝“拔浪千层”匾。登楼远眺。湖光山色，景致极为壮观。当年大观楼建成之后，吸引了远近文人墨客登楼赏景，吟诗作赋，极一时之盛。两三百年来，大观楼留下许多佳作名篇。其中最享盛誉的是孙髯所作的长联。 孙髯（？－１７７４），字髯翁，号颐庵，祖籍陕西三原，是康乾之际昆明的一个寒士。他天资聪颖，应童试时目睹考生被搜身后才放入考场，认为这是“以盗贼待士也，吾不能受辱”，掉头就走，从此不再参加科举考试。因此他一生没有功名，然而却博学多识，傲然不屈；晚年生活贫困，在圆通寺咒蛟台卖卜为生，但坚毅乐观，喜种梅花，自号“万树梅花一布衣”；后往其子所在弥勒处。今云南弥勒县有孙髯墓。 孙髯翁的大观楼长联共１８０字，全文如下： 五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边！看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临，趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫孤负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春阳柳。 数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力，尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。 译成白话文，其内答如下： 五百里浩瀚的滇池，在我眼前奔涌，敞开衣襟，推高冠戴，这茫茫无边的碧波，多么令人欣喜啊！看吧：东方的金马山似神马奔驰，西边的碧鸡山像凤凰飞舞，北面的蛇山如灵蛇蜿蜒，南端的鹤山若白鹤翱翔。诗人们，何不在此良辰登上高楼，观赏那：螃蟹似的小岛，螺蛳般的沙洲；薄雾中浓树垂柳像少女梳理秀发一样摇曳；还有那漫天的水草遍地的芦苇，以及点缀其间的翠绿的小鸟和灿烂的红霞。尽情观赏吧，切莫辜负了滇池四周飘香的金稻，阳光下的万顷沙滩，夏日叶绿花红的芙蓉，春天依依的杨柳。 数千年的往事，涌上我的心头。举起酒杯，仰对长空感叹，那些滚滚如流水的英雄，而今还有谁在呢？试想：汉武帝为打通西南到印度的通道，在长安开挖昆明湖操练水军；唐中宗派兵收复洱海地区，立铁柱以记功；宋太祖手持玉斧，面对版图，将西南划在界外；元世祖率大军跨皮筏渡过金沙江，统一了云南。这些伟业丰功，真是费尽了移山的心力啊！但是朝代更替之快，有如晚上的雨早晨的云一样的短暂，连幕帘都来不及卷起就很快消失了；就连那记功的断石残碑，也都倒卧在苍烟落日之中。到头来，只留下几声古寺稀疏的钟声，半江暗淡的渔火，两行孤寂的秋雁，一枕清冷的寒霜。 仅这样译为白话，下联中有关云南历史的四典故仍没有说清楚。为了更好地了解长联的内涵，现再将这四个典故作一解释。 汉习楼船。西汉武帝为了联络大月氏夹击匈奴，派张骞出使西域。张骞在大夏国（今阿富汗） 发现有一条由西南通往印度贩运丝绸的古道。汉武帝派人寻找这条古道，结果在云南洱海一带受到昆明族的阻挡，未能找到。于是他下令在首都长安挖一人工湖，名为“昆明湖”，操练水军，准备攻打昆明族。 唐标铁柱。公元８世纪初，唐朝与吐蕃在洱海地区争夺统治权。７０７年，唐中宗李显派御史唐九征率兵入滇，拔除了吐蕃的据点，从而恢复了对洱海地区的统治。于是唐九征便在波州（今祥云）立铁柱以记功。 宋挥玉斧。北宋太祖赵匡胤在平定四川之后，手持玉斧（文房玩物）沿地图上大渡河一划，说：“此外非吾有也。”自古帝王开疆拓土都雄心勃勃，为何宋太祖要将云南划在界外呢？这是因为北宋不像汉唐那样国力强盛、疆城辽阔；加之它错误地总结唐朝扶持南诏而南诏反而叛唐的教训，因此将云南划在域外，并不愿与大理国结为君臣关系。 元跨革囊。１２５３年，蒙古大汗派忽必烈率军攻云南，计划先灭大理，对南宋形成包围态势，最终灭之。忽必烈率１０万大军来到金沙江畔，下令将牛羊杀死，趸剥其皮，将颈、肛门和四肢等处扎紧，充气后做成皮筏，用以渡江。就这样，蒙军渡过金沙江，灭了大理国，将云南归于元的统治之下。 孙髯翁长联既出，因其社会内容深广，一扫他人俗唱，轰动一时。昆明名士陆树堂以行书将其写出刊刻，挂于昆明大观楼前，“闻者莫不兴起，冀一登为快”。然而，后来发生了改换长联的事情，至今昆明还流传这个故事。道光年间，云贵总督阮元（字芸台）嗅出长联的叛逆气息，于是对长联作了一番篡改。最突出的是将“北走蜿蜒，南翔缟素”改为“北倚盘龙，南训宝象”，隐含他效忠北方清廷，以“驯”云南人民之意；还将“伟烈丰功”改为“爨长蒙酋”，把原指的封建帝王改为地方民族首领，使长联主题思想由反封建而变为维护封建统治。其余的如将“披襟岸帻”改为“凭栏向远”，“梳裹就风鬟雾鬓”改为“衬将起苍崖翠壁”，“心力”改为“气力”等，极大地削弱原联的思想内涵和艺术性。之后，阮元将篡改的长联刊刻挂出取代了原长联。一时间，阮元的所作所为引起滇中人士耻笑，当时有民谣讥讽道：“软（阮）烟袋（芸台）不通，萝卜韭菜葱，擅改古人对，笑煞孙髯翁。”直到阮元调离他任之后，昆明文物古迹旅游地－大观楼又换上孙髯翁的原联。经过改换，孙联更广泛地为人们所传诵。应该说，阮元并非庸才，而且还是个饱掌之士，曾著有《十三经注疏校勘记》等，为官也多所建树。很显然，他篡改长联不是出于不通文墨，而是政治立场所决定。作为清王朝封疆大吏，他曾明白地说过：“孙髯原联，以正统之汉、唐、宋、元伟业丰功，总归一空为主，岂不驶驳乎说到我朝（清）？”历史已成过去，长联就在楼壁，而阮元改联之事则成为笑柄流传。 咸丰七年（１８５７年）大观楼与长联同时毁于兵燹。同治五年（１８６６年），大观楼重建；光绪十四年（１８８８年）云贵总督岑毓英让赵藩重新将长联楷书，以自己的题名刊刻挂出，一直保存至今。 经过历史的风雨沧桑，大观楼长联受到越来越多的称誉和赞扬。清人吴仰贤高度评价：“铁板铜琶鞋鞑声，髯翁才气剧纵横。楼头一百八十字，黄鹤题留万古名”。道光年间，楹联学家梁章钜说：“胜地壮观，必有长联始称，然不过二三十字而止，惟云南省城附郭昆明文物古迹旅游地－大观楼楹联一帖，多至一百七十余言，传颂海内。”近代刘润之则赞扬：“孙髯翁大观楼楹联，大气磅礴，光耀宇宙，海内长联，应推第一。” 建国后，１９５８年３月毛泽东到成都参加中央工作会议。会议期间曾借阅楹联书１０余种，内有梁章钜《楹联丛话》。在此书中他看到昆明大观楼长联，十分欣赏，能背诵如流。书中梁氏在肯定长联同时又评价说：“（此联）究未免冗长之讥也。”对此，毛泽东旁批：“从古未有，别创一格，此评不确。”对梁文所言长联“一百七十余言”，毛泽东旁批纠正：“一百八十字。”还对书中收录阮元篡改的长联十分讨厌，旁批：“死对，点金成铁。”１９５９年１０月董必武游大观楼后曾作《游昆明大观楼》诗，前四句云：“昆明大观楼，一揽湖山胜。髯翁长联语，今古情怀罄。”１９６１年１月郭沫若游昆明大观楼后，写下《登大观楼即事》诗：“果然一大观，山水唤凭栏。睡佛云中逸，滇池海样宽。长联犹在壁，巨笔信如椽。我亦披襟久，雄心溢两间。”此诗手迹今悬于昆明大观楼三楼，已脍炙人口。陈毅１９６３年１２月泛舟滇池，也曾作《船舱壁间悬孙髯翁大观楼长联读后喜赋》：“滇池眼中五百里，联想人类数千年。腐朽制度终崩溃，新兴阶级势如磐。诗人穷死非不幸，迄今长联是预言。” 孙联之后，仿作叠出，长联竞相问世。但是至今尚未有与之比肩者。 大观楼因孙髯翁长联而声名远播。今人由云龙有联云：“与岳阳黄鹤相衡，一样雄奇，各有大名垂宇宙；揽昆海碧鸡之胜，同来眺赏，莫将佳月负春秋。”此联将大观楼与岳阳楼、黄鹤楼相提并论。随着大观楼声名日盛，“中国四大名楼”说的形成已是不争的事实。滕王阁与滕王阁诗并序、黄鹤楼与黄鹤楼诗、岳阳楼与岳阳楼记、大观楼与大观楼长联，名楼名篇相映增辉，并共同辉映中华。 |
||
