昆明的苗族 |
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苗族历史比较悠久，据有关地方志书记载：“明初由黔迁入”，但多寓居滇南。昆明地区的苗族，发展又稍晚一点，由于封建统治者的剥削压迫，昆明苗族人民比较习惯于搬家流徙，不易“安土重迁”，所以过去常有“老鸦无树桩，苗家无地方”的说法。苗族一般有正苗族与汉苗混合族的区别，前边一种如花苗、白苗、青苗、红苗等都是；后边一种如仲家、龙家等都是。苗族的衣著服饰，多是短裙赤脚，将发盘在头上，笼上新月般的木梳。《苗俗纪闻》记载说：“裙百折，亦五色，无帛者以花布代之，间以纯青，仅及骨干”，又说“妇人髻高一尺，膏以脂，光可鉴人，婀娜及额，类叠而锐，所谓乌蛮髻”，很像唐代妇女的装束，因此有人写诗吟咏道： 在风俗习惯上，“九种婚姻各从其类，不通诸夷”，每年孟春，聚集未婚男女在郊外，踏月跳舞，连袂宛转，音配芦笙，以乐为节，在跳舞过程中，凡情钟意合的，便自相配偶，昆明父母不禁。苗族人民常以养牛之多少为资产贫富，婚姻交际，也多用牛酒为聘礼或嫁奁。 昆明苗族人民男耕女织，尤精于纺纱织布，在昆明人市进行实物交易的当中，往往用所产的“谷蔺布”换取盐巴、昆明铁制生产工具，因此前人有诗吟咏道： 苗族有本民族的文字，多为音语，既有象形文字，也有会意、谐音字，如不能用形、音、意表示的，昆明则多用符号代替。苗族文学题材比较广泛，有描写对自然和人类社会的认识，如《黄水朝天》；昆明也有叙家常表现爱情的，如《种子从哪里来》、《蔓萝花》等。昆明苗族人民还使用“六十甲子，皆如汉制，每逢“节序，昆明击铜鼓，吹呐叭欢聚赛神”，在文化上深受昆明汉族的影响，因此诗人吟咏道： |
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