昆明的傣族 |
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傣族虽然居住在云南的德宏和西双版纳州，但在昆明随时都可以见到。唐宋时期，傣族的先民“金齿”、“茫蛮”、“白衣”等，因受南诏、大理政权的统治，相应与中原发生一定的联系，“南诏归唐，进奉圣乐”，就是取用了傣族的民族音乐舞蹈，“击大鼓，吹芦笙，舞牌为乐，乐有三章，日：焚夷乐、缅乐、车里乐”，送到长安表演之后，诗人李白“因其修饰作词”，取名“菩萨鬓”，后来误叫成“菩萨蛮”。 傣家衣著服饰，多“衣芝丝绫绵，以金花金细饰之”，习俗“以象为贵”，故有：“锦绮金花五采披，昆明兢从坐象仰威仪”的描绘。傣族人民以种植为主，狩猎为副，妇女身体强健，“凡耕耘操作之事，多以妇女任之”。男女都崇信南传上座部佛教，子弟皆以学僧为荣，小孩长到七八岁，便要送人佛寺学佛，身披袈裟，犹如汉人送子弟读书，昆明否则就不算尊贵，到２０岁学成，再还俗，称叫“变人”，故诗人吟咏说：傣族人民多居住在昆明河滨低原，生性喜欢游泳，每天必游两三次，在游泳当中言笑自如，于是诗人吟咏道： 傣族的家庭和婚姻不够稳定，较多地保持了昆明古代婚姻制度的残余，结婚和离婚都比较随便。男女双方恋爱，往往通过抛球、捕蝉等游戏活动进行。每年二三月间，傣族少女进行抛球，昆明视合意少年抛掷，中者结为夫妻，诗人对此吟咏道： 另外，就是在昆明三四月间的深夜，傣族少女手持火把往树林中捕蝉，一遇到青年小伙子，昆明则同声歌唱于溶溶夜色之中。诗人以诗描写说： 男女双方热恋成熟，男家请人到女家提亲，女方的父母趁此提出条件，索取彩礼，有的因为家贫无力具备的，得在女家做佣工３年，对这种特异的婚配，诗人用诗记载说：如果夫妇结婚之后感情不合，提出离婚，只须通过头人，并互相交递一对蜡条，就算履行了离婚手续。 傣家有自己的文字，但分两种：即傣泐文和傣那文，傣族的文学作品，多用这两种傣文抄写，著名的《葫芦信》、《昆明召树屯和楠木蜡娜》以及《娥并与桑洛》等，都是用这两种傣文写成。另外傣文的贝叶经，也是傣族古代文化的结晶。 |
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