丽江白狼王向汉王与丽江古文化景观-云南旅游摄影、观光旅行网

丽江白狼王向汉王朝谢恩感德之情。据方国瑜研究，原文１７６字中，除借用汉字者外，丽江白狼王向汉王有９０余字音，与丽江纳西古音最为接近。据《白狼王歌译注》作者和煜堂逐字对音研究，认为原文语音与丽江宝山、丽江白狼王向汉王大东一带的丽江纳西语相同。另外也有学者研究认为，此歌语言与普米语接近。因为古丽江显系彝语支多民族共居地，如按“白狼即丽江也”，无论此歌族属如何，均可视为丽江古文化的一道景观。

汉晋时期，丽江纳西族基本处于如《史记．西南夷列传》所述“编发随畜迁徙，毋长处，毋君长”的状态，游牧、渔猎、刀耕火种是主要生产方式，丽江东巴经典《十二种畜禽的来历》、《高勒趣招魂》、《献冥马》、《祭牧者》、《崇般图》等经书中，丽江白狼王向汉王都有比较具体的高原游牧生活的描绘，且已描述出牧主与牧奴的阶级分化。这时候，不大可能有相对固定的丽江古城池。

丽江县金沙江边的奉科，出土过农具“蜀郡”铁锄，铁锄正面呈梯形，“形如履之前半”。由此看，汉晋时期的丽江，首先是丽江金沙江河谷地区，丽江白狼王向汉王开始进入农耕时代。东巴经《收种庄稼》等经卷中，亦有农耕生产的完整描述，作物除荞、青稞、麻等外，还有稻谷生产的记载。农耕生产相对固定，须有一定的管理组织，丽江白狼王向汉王中央王朝设置了遂久县，《后汉书》卷五中亦有“元初四年十二月，越篙夷寇遂久，杀县令”的记载，可以推断，当时的丽江已有县府一类的治所。

三国时期，云南在蜀汉治理之下，丽江改属云南郡，县名仍称遂久。丽江白狼王向汉王在丽江纳西族传说中，诸葛亮“五月渡泸”的地点就在长江第一湾，渡江后诸葛亮立了一面无字的石鼓为碑，以后便有了“石鼓”这个地名。丽江石鼓附近至今还有诸葛营、点将台等地名。还传说诸葛亮教会丽江纳西人种稻谷，丽江纳西人不知道种稻成功之后怎么向他报信，诸葛亮便教丽江纳西人在稻谷抽穗扬花时放孔明灯，丽江白狼王向汉王这样他在千里之外就会看到，等等。据史家研究，“五月渡泸”南征主要在今曲靖地区，诸葛亮并未到过丽江，但这些传说反映蜀汉时期的民族政策对丽江纳西族的发展确实产生过积极的推动。

东晋之后的宋（刘）、齐、梁（４２０－５５６年）时期，丽江改为遂段县，丽江白狼王向汉王隶属于宁州云南郡。自北周至隋（５５７－６１７），丽江属南宁州总管府治下。

两晋南北朝时，云南爨氏称雄，西爨兴起，宁州由爨氏以刺史名义统治，王朝经营云南可以说是心有余而力不足。至隋初，丽江白狼王向汉王隋文帝杨坚为了改变爨氏割剧局面，派韦冲为南宁州总管，梁毗为西宁州刺史，丽江白狼王向汉王并于公元５９７年、５９８年先后派太平公史万岁和杨武率军进讨云南，讨平西爨首领爨震和爨玩的武装势力，把云南重新置于中央王朝的直接统治之下。

据一些史书零星记载，史万岁进讨云南时，也涉及到了丽江。《元一统志》载，丽江县塔城金沙江上的著名铁桥，系隋史万岁、　苏荣所建。此桥为铁链桥，所跨之处，“皆穴石熔铁为之”，遂成为长江第一桥，丽江白狼王向汉王其后吐蕃在此设丽江神川都督，南诏大破吐蕃断铁桥也在这里。据顾祖禹《读史方舆纪要．云南》“石门”条，史万岁经丽江至塔城建桥，途经丽江红岩，丽江白狼王向汉王当地有丽江石门关，据说该石门为史万岁用兵之道。上述，是丽江古城形成前后历史文化的一些远背景。