丽江东巴经书，气势宏大的丽江东巴经书，《黑白之战》属消灾经，其梗概为：远古上方妙音与下方瑞气交合化成白蛋，变出木、火、土、 铁、水五种“精吾”，精吾化生五股彩风，五风化生五种彩蛋。其中白蛋生出美利东主，出现丽江东族白天地；黑蛋生出美利术主，出现术族丽江黑天地。在美利达吉神海边，长着一棵开金花、结珠果的含依巴达神树，为争这棵树，东与术结下冤仇。丽江东巴海边的若倮神山分黑白两界，丽江东族住白界，术族住黑界。白界光明漏进黑界，术主趁机偷了日月。丽江东主把日月找回，术主不甘心，叫儿子安生米乌用计再偷，反被铡死在黑白界边。丽江术主发兵攻打白界，被东子阿路击败。术主命女儿格饶茨姆行美人计，诱捉了阿路，终于攻人了白界。茨姆与阿路却产生了爱情，生了两个孩子，但阿路不肯投降。丽江术主无法获得白界的日月，就把阿路杀害。阿路之子回白界报信，东主重整旗鼓，并借助天兵天将，与丽江术主决战，大获全胜。黑界术主灭亡，光明永生，丽江东族子孙世代昌盛。
这部丽江东巴经书，所述气势宏大，情节曲折，人物众多，是古代丽江部落战争的精彩反映，包含有丰富的军事学的内容。《鲁般鲁饶》属祭风类丽江东巴经书，多在超荐情死者时念诵，为抒情性极强的叙事之作，其梗概为：在高山牧场里，有一群青年男女在放牧，相亲相爱。住在坝子里的父母担心儿女在牧场惹出是非，叫他们迁徙下来，但青年们不愿下来。父母们怕儿女们逃跑远游，就筑了重重石墙。一天，牧场丢了一只羊，青年们寻找时无意中碰到一棵珠宝树，就取用树上的宝贝互相打扮，相约远游。他们推倒石墙，架桥过河，迁逃而去。男青年朱古羽勒排在半路上被父母喊回去，和心上人开美久命金活活生分。迁逃人群在新的地方生活，久命金几次托鹦鹉捎口信，叫羽勒排来娶她，但她只得到男青年父母的诅咒。她等不到情郎，失望之极，仿佛听到殉情女神的召唤，就到十二岩子坡上吊殉情。羽勒排找借口离开父母，前来寻找久命金，为时已晚，他便燃起松柏火，与久命金一同烧化。
丽江东巴经中，关于伏魔杀怪的内容很多，其中，记述丽江东巴教祖丁巴什罗来历的《丁巴什罗》具有代表性，其梗概为：拉补通构和莎饶朗自金姆合婚，金姆怀胎，过了九个月零十三天，她感觉要生一个不平凡的孩子。果然，那男孩在娘肚里就受到五方大神赐予的法力，未出世就与母亲对起话来：“妈妈，我从哪里出世呀？”母亲叫他从人类降生的老路出来，他说那条自古就有的生路不洁净，执意要从母亲的左边腋窝出来。母亲抬起左胳膊，丽江丁巴什罗就从左腋下蹦了出来。他一出生，妖魔们都来观看，一看是专门镇妖降魔的，便把他抱去，放在铜锅里煮，想把他弄死。煮了三天三夜，魔鬼以为他死了，一开锅盖，却只见丽江丁巴什罗一身热汗，满面红光，乘着热气升到天上去了。女魔斯命麻佐固松玛带着鬼卒到处吃人，人们去请丽江丁巴什罗来降魔，什罗率领神徒、骑着大鹏下来，先用计策与女魔结姻，女魔叫丽江什罗发誓成亲后不得去禳鬼、收受酬礼。白鹤男子与开美女子病了，什罗去禳解，做完法事后，主人把绿宝石藏在什罗马鬃下，女魔因之得病，什罗见机行事，杀了女魔和所有鬼卒。后来女魔阴魂潜在毒海底，什罗去洗澡时被她扣在海底。丽江什罗的三个弟子用长索把他救出。经历种种磨难后，丁巴什罗成了丽江东巴教的祖师。
《挽歌》类丽江东巴经书中有独特的小品式的短著，如《买卖寿岁》，它描述富翁吾阿哥享尽富贵，到丽江江边淘金时，从水里照见自己的影子苍老了，就异想天开，想到丽江街子上去卖掉短寿，买回年轻寿岁，但从英古（丽江）街到建洛（大理）街，直到依赤（昆明）街，都没见卖寿岁的，老寿卖不掉，新寿买不到，哭着转回程。到丽江碧鸡山回头一看，只见依赤街散了，海子干涸了，来时的绿柳也枯黄了，他顿悟到万物都有盛衰替换，于是说了声“吾男既已老，就让老去吧”，笑着回家来。这本丽江东巴经卷看似讽刺小品，颇富幽默，却包含着深刻的人生哲理，以此作为祭挽仪式中的安魂歌，当是很恰当的。丽江东巴经内容繁富，以上略举几例便可见一斑，在此不再冗述。
