丽江古城与旅居丽江海内外学者-云南旅游摄影、观光旅行网

丽江古城与海内外学者,对于海内外学者来说，丽江古城的魅力首先在于丽江东巴文化。早在１８６７年，一位法国文化人在丽江搜集到一本１１页的丽江东巴经，作为奇珍寄回巴黎。其后，英国的吉尔等人旅居丽江，搜集到３本丽江东巴经，一本送到大英博物馆收藏。１９０７年，法国的巴克教授两次到丽江古城，考察东丽江巴文化，出版了第一本研究专著，开了国际丽江东巴文化研究的先声。

他们是蜻蜓点水；而与丽江唇齿相依者另有人在，那就是洛克、顾彼得、李霖灿。约瑟夫．洛克（ Rock．Joseph Francis ），生于维也纳佣人之家，１９０５年２１岁，到美国人籍，成为《国家地理杂志》巡猎世界的眼睛。１９２２年，受委派由缅甸人滇，沿茶马古道来到丽江，一见丽江玉龙雪山水和丽江东巴文化便着了魔，丢了本行埋头搜集研究象形文字和丽江东巴经。他的大本营在丽江白沙，能与丽江古城朝夕相通。他带着１７个助手，１９０个武夫、２６匹骡子，由丽江纳西人导向，　穿梭于滇川藏边地，考察地理植物，　梳理丽江东巴文化源流，一篇篇丽江东巴论文发往世界，一住便是二十多年。丽江纳西人称他“洛博士”，未上过大学的他真是喜出望外。二战后期为避战乱，他把研究成果装船运回华盛顿，不幸船遇鱼雷，使他的心血沉埋沧海。年已花甲的他中了风，幸得哈佛大学资助，又于１９４６年重回丽江，直到１９４９年秋。其后他身在大洋彼岸，心在中国丽江。１９６０年抱病中，他给友人写信，说“我愿回到丽江去完成我的工作”，“我愿死在那秀丽的山岭之中”。他终生未娶，也许为了丽江东巴文化。他写下举世轰动的《中国西南古纳西王国》、《英语纳西语百科词典》、《纳西文献研究》等大量的丽江东巴文化论著，直到１９６２年去世，身边堆满了丽江的照片与手稿。

顾彼得，如前所述，是俄罗斯贵族后裔，一直客居中国。１９４１年，作为国际援华组织“工合”的一员来到丽江，在丽江古城狮子山一住９年。他一边为工业合作社奔走，一边为大量的丽江劳苦民众治病，颇有“好人”名气。他熟悉丽江古城的每个角落，俨然以丽江古城人自居。他发现希尔顿笔下的香格里拉圣山就在丽江，希望终生皈依于此，却因历史缘故不得已于１９４９年秋与洛克同机离开。　其后栖身东南亚，回想丽江那段如诗如画的生活，提笔写成一部《被遗忘的王国》，在伦敦出版英文版。书中写他如何治病，如何参加纳西婚礼，写到丽江古城的音乐美术，写到丽江东巴仪式的秘技，写到丽江古城调皮的纳西姑娘和她们的婚恋，写到丽江古城商旅马店，写到当家的酒铺丽江纳西大妈和睿智而懒散的丽江纳西男人……活托出４０年代的丽江古城风情画。这本书，由一位丽江纳西人翻译，经一位丽江纳西人编辑出版，已成为当下丽江古城人的枕边书。

李霖灿（１９１３－１９９９），河南辉县人。国际知名学者、画家。初在杭州艺术专科学校攻习绘画，１９３９年该校西迁昆明，初夏时节被派往滇西考察民族艺术，首进丽江。这一进就被雪色和丽江东巴文化宝光迷住，改变了他原初设计的人生轨迹。１９４０年冬，他与画家李晨岚环玉龙山一周，期望为丽江玉龙雪山风景画立一新宗，可办画展时才发现那实在不足以传达丽江玉龙大雪山之美，于是把画箱埋于白雪中：“艺术家做不成了，我改行做了科学家。”就这样放下画笔，拿起象形文字丽江东巴经，开始了崭新而又宏大的研究工程。

１９４１年起，他北走丽江东巴圣地白水台，东行泸沽湖和木里无量河，西出石鼓、鲁甸、维西，结识东巴名师，搜集经典宝图，回到丽江古城进行一字一音的研究译释。他“一住四年不忍离开”，但已受聘于国家博物院，不得不去完成满囊宝贝的升华工作。这一去，便是数十年海峡阻隔，但他在台北故宫博物院，即使当了副院长，　仍不忘丽江，仍专心致力于丽江东巴文化的研究，　相继出版了《纳西经典译注九种》、《纳西象形文字字典》及论文《东巴经典艺术论》、《美国国会图书馆所藏的东巴经典》等著作，还出版了写丽江的散文集《丽江玉龙大雪山》、《神游玉龙山》等。１９９１年，７８岁高龄的他，辗转寄回一缕白发，请丽江纳西学者将它瘗于玉龙山，表示皈依丽江。经他诚挚申请，丽江县接纳他为荣誉公民。他虽已在加拿大去世，但他与丽江的这份情缘永在，且由他在多伦多的儿子接续着。