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丽江才子李寒谷、丽江人范义田-云南旅游摄影、观光旅行网

丽江才子李寒谷、丽江人范义田-云南旅游摄影、观光旅行网,在金沙江畔丽江境内,居住着和睦相处的云南旅游、观光旅行地丽江纳西、汉、白、藏等兄弟民族,这里既有古老的丽江纳西调,也有丰厚的汉文化的积淀,文化的交融使云南旅游、观光旅行地丽江当地人民会讲几种民族语言,也培育出不少文人。这当中首推两位才子李寒谷和范义田。李寒谷,出生在丽江石鼓镇。云南旅游、观光旅行地丽江纳西族文学史上第一位写小说的进步青年作家。动员丽江三仙沽农民大众,保卫大西南;加强后方生产力量,完成抗建工作。由此可见李寒谷抱病在横断山脉皱褶里云南旅游、观光旅行地丽江金沙江畔从事教育工作的意旨,范义田,丽江石鼓人,半耕半读到十九岁考入云南旅游、观光旅行地丽江教育局师资培训班,当了一段时间小学教师。
丽江李寒谷、范义田
 

丽江李寒谷、范义田,在金沙江畔丽江境内,居住着和睦相处的丽江纳西、汉、白、藏等兄弟民族,这里既有古老的丽江纳西调,也有丰厚的汉文化的积淀,文化的交融使丽江当地人民会讲几种民族语言,也培育出不少文人。这当中首推两位才子李寒谷和范义田。

李寒谷(1914-1952),又名李培阳,出生在丽江石鼓镇。纳西族文学史上第一位写小说的进步青年作家。十五岁时他怀着“要奋发读书,改造社会”抱负,离开家乡赴南京读高中,一年之后又转学到北平。1932年,李寒谷考入北平中国大学中文系。他参加过“一二.九”爱国学生运动,以后又成为“北平文艺青年救国会”的领导成员之一,他以文学为武器,投入到反帝反封建的民主革命斗争中。在进步作家作品熏陶下,在从“五四”沃土生长起来的“乡土文学”领域,不断进行实践、探索。一面读书,一面在报馆当编辑,一面进行文学创作,先后在《文史》、《文学》、《国闻周报》、《中流》等刊物上, 发表了不少作品, 如小说《三仙沽之秋》、 《雪山村》、《狮子山》、《三月街》、《诉讼》等,散文《劳街一夜》、《夜巷小景》、《山居》及特写《插秧》、书评《读书札记》等,故乡金沙江边一带的山川景物,风土人情,农民斗争等,通过他带有感情的笔触,具有丽江地方特色的语言,得到了生动的再现,初步显示了他的文学才华。

1937年夏天,李寒谷大学毕业回到昆明,一边在昆华中学任教,一边积极创办《文艺季刊》, 宣传鼓动抗战,培养文学新苗。先后在《文艺季刊》、《云南季刊》等刊物上发表了不少作品,如小说《劫》、《变》,诗歌《丽江吟》,论文《现阶段文学之路》等。

正当他积极投身于抗战文艺工作时,不料得了严重的风湿病,无法坚持工作,他不得不于1938年下半年回乡养病。在这期间,他利用家庭的地位和自己的影响,献地筹款,创办了“三仙沽小学校”,自任校长并兼上语文课。

“三仙沽小学”共二十六间。学校大门两边的墙壁上画着两幅醒目的漫画并书写两个口号:动员丽江三仙沽农民大众,保卫大西南;加强后方生产力量,完成抗建工作。由此可见李寒谷抱病在横断山脉皱褶里丽江金沙江畔从事教育工作的意旨,对师生和过往行人给予巨大的鼓舞和激励。乡里为表达对李寒谷感激之情,请范义田作联以志,范欣然命笔写下一副对联:

泽惠及山农得半山青苗之遗意,
弦歌满江树种一江桃李以成荫。

著名作家王西彦和李寒谷是大学同学,王在一篇回忆文章中写道:“有一位云南同学李寒谷,他采用边疆家乡的风土生活作题材,……在北方的几家报刊上发表不少作品,只可惜……过早地离开了人世间;不然,他一定成为一个出色的乡土作家,给我们的文学事业作出很好的贡献。”李寒谷的老师在谈及他的作品时也指出“是具有特殊意味的一种乡土文字”。因为“其内容以描写云南少数民族的人情风物为主”。可是,正当李寒谷盼望着新生活刚开始,这位有才华、热爱祖国,一生追求进步的青年作家于1952年病逝,年仅三十八岁。

上面提到的范义田(1909-1967),丽江石鼓人,自幼聪慧,但因家贫,半耕半读到十九岁考入丽江教育局师资培训班,当了一段时间小学教师。1930年到昆明进行教师初等检定考试,他的才华得到当时的教育厅长龚自知赏识,遂被选送师范学院读书深造。在读书期间开始接受唯物主义思想,并写了《中国教育病态的诊断》、《诗与词的关系及其形成发展》等论文,发表于《东方杂志》。他还与同学宣伯超、王应歧办《南荒》半月刊,后被国民党省党部勒令停刊。参与组织“昆华读书会”,险遭逮捕。因得龚自知保护而返乡。在家乡任中学教员、校长等职,中途曾一度返昆参加筹办云南日报。

1937年,范义田曾到延安,后因病身体支持不住而离开。先后在武汉、重庆、昆明、大理、丽江等文教机关团体供职。在这期间,他对云南民族历史进行了探讨,于1943年出版了专著《云南古代民族之史的分析》。1945年左右,他被云南省教育厅委任为云南西北督学,即在家乡专门从事古代史及先秦文学的研究,先后完成了《周代封建社会的发展》、《先秦诸子思想大系》、《论诗经》、《论屈原》等专著的初稿。在这些专著中,范义田用历史唯物主义的观点,从文学、语言、历史、民俗等方面进行综合研究,立论清新,材料丰富。

范义田的诗文作品不少,写得很有特色,可惜遗稿大部分已散失。范义田还长于作对联,他的对联注重炼字炼意,对仗工整,再加上一手好字,着实令人赞叹。如春联:

山连云岭几千叠,家住长江第一湾。
天承碧岫为毛颖,地捧金沙作砚池。
春风绿泛长江水,丽日红妆大雪山。

又如抗日战争时期,国民党中央第五军在滇西腾冲一带与日军作战受挫,被切断在缅甸境内,以后翻越野人山、高黎贡山等人迹罕至的大山,历经许多艰难,终于返回祖国,在路经巨甸、丽江石鼓镇一带,乡人托范义田写了一副对联, 贴在冲江河铁索桥松筠牌坊两侧,以示欢迎:

东瓜战场,写下一页历史,大战一百合,国外扬威,是唐代远征军,横绝葱岭帕米而后第一壮举;野人山地, 踏破千古鸿荒,越山千万重,云中返旆,看边区众同胞,沿途箪食壶浆以迎成千掌声。此对联曾在当地轰动一时,这支军队的文官甚为赞叹:料不到这穷乡僻野有此才人。

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