热巴舞-香格里拉迪庆旅游，香格里拉迪庆热巴舞是一种有鼓钹（单钹）、锣伴奏的集体大型歌舞。相传，人们在索扎、美利、生瓜三条河汇合处兴建一座九层楼寺庙，统治者为诱惑人们来为他们建寺，由云南旅游景点香格里拉迪庆噶玛巴创始人之一米拉日巴组织五男五女在工余时间表演热巴舞，进行鼓动，每盖一层楼时就举行一次舞蹈盛会。经过数年的兴建，寺庙盖好了，云南旅游景点香格里拉迪庆热巴的鼓点增多了，舞蹈也随着丰富起来。热巴舞是由佛学家当巴桑杰传下来的。“噶玛八清”便是当巴桑杰的师傅阿拉果觉看到魔王残害百姓时念的咒语，也就是噶玛派僧俗看到或听到有人受苦受难时所念的一句口头语。云南旅游景点香格里拉迪庆热巴舞的产生约在公元十一世纪，广泛流传于迪庆境内。在热巴舞表演中，男持铜铃，女执手鼓（因而热巴舞又名“铃鼓舞”），绕圈走动，翩翩起舞。铃鼓声节奏鲜明，随着曲调和情感的变化或高或低，云南旅游景点香格里拉迪庆热巴舞或急或缓。节奏徐缓，铃鼓间响，清声幽远，似深箐山溪，原野牧铃；热巴舞节奏急促，钹鼓齐鸣，轰轰烈烈，像急流奔涌，高山雪崩。进入高潮，云南旅游景点香格里拉迪庆热巴舞舞蹈动作十分强烈，男子仿佛雄鹰一般单腿跨转，腾跃飞旋，女子一手拿弯弓鼓槌，高举头顶，转翻身子欢舞，犹如孔雀开屏。热巴技巧性较强，初时舞姿轻捷，高潮时感情奔放，动作粗犷有力。
热巴舞在云南旅游景点香格里拉迪庆流传过程中，不断发展变化及翻新，因而产生了不同的流派。现在香格里拉迪庆境内的热巴舞有流行于维西县塔城乡一带的古典派塔城热巴舞，流行于德钦县及香格里拉五境乡一带的“流浪热巴舞”，流行于云南旅游景点香格里拉县上江乡傈僳族山寨一带的香格里拉上江热巴舞。
香格里拉迪庆维西塔城热巴舞属古典舞型，历史悠久，风格独特。它由歌、舞、独自、器乐合伴奏等组成。一般在藏历新年、宗教节日和出现旱涝、瘟疫时举行。云南旅游景点香格里拉迪庆跳热巴舞的原意是为了求佛保佑村寨平安、六畜兴旺和禳灾、祈丰收。唱、舞、器乐、服装等方面的艺人需经事前长时间的培养、训练，方能参加。塔城热巴舞的技艺在老艺人的培训下代代相传。演员的服饰有男女之别。男性演员身着藏袍，腰系缨穗（即当地人称的“踏扎”或“踏思”），肩挂五条宽绸彩带和一条白色哈达，头戴金边帽，右手拿拨浪鼓，左手持牦牛尾。旧时男演员还带面具，现已失传。女性演员身穿镶金边的绸缎上衣和长裙，头缠大红色或土红色头布，头布上要戴五佛冠，冠上还缠有一条小哈达。手持长柄手鼓和弯鼓槌，手鼓顶端饰有一木雕雀和石榴枝。整个热巴舞舞蹈分众多场次，节目多少常以演出时间长短来决定，若时间长，可连续演二十余个节目，时间短，也可以只演九至十余个节目。最少不能少于九个节目：《颂天地，拜四方》、《太阳、月亮、星星》、《鼓声传扬，四方平安》、《神佛与我们同歌舞》、《吉友、迷拉师徒斗法》、《乌鸦吹大话》、《吉友，迷拉下神山》、《英雄尼布里战胜恶魔独尼阿巴》、《送神佛、贵宾》。云南旅游景点香格里拉迪庆各地跳法不尽相同，除开头、结尾两大场基本一致外，中间一些场次的节目安排各有差异。开场时，穿好服装和准备好道具的演员们在舞场指挥的号令下，手鼓齐鸣，热巴舞演出开始，节奏由激烈快速渐转缓慢。歌唱完毕，演员登场，踏着长柄鼓点起舞。女舞者敲着长柄鼓，热巴舞舞步轻盈，姿态飘逸；男舞者随着鼓点节奏提动牦牛尾，舞步稳健。有些舞段则边舞边唱。塔城热巴舞原有舞段甚多，现在一般流行以下２４段：１．格玛茸（男女交叉穿插跳，一人独唱），２．提拉得巴（全体唱、跳），３．格若玛（只跳不唱，男女成对交叉转），４．乃称格楚（全体边跳边唱），５．亚鲁堆（只跳不唱），６．玛尼拉（边唱边跳），７．拉乍（转弯交叉跳），８．雄查拉（集体唱完后跳），９．遮姑尼古（只跳不唱），１０．竹松拉玛（唱一段跳一段），１１．喃色（朝四方位唱、跳），１２．阿瓦勒索（又唱又跳），１３．然生歹（只跳不唱），１４．仓热假（又唱又跳），１５．喃它（先唱后跳），１６．呀若堆（又唱又跳），１７．沙巴纠（男舞激烈奔放，女舞缓慢轻盈），１８．什松什假（先跳后唱），１９．呀拉果（双人跳），２０．普茸那朴（神鹊舞），２１．农布古吉（有唱有跳），２２．撒色的（龙型舞），２３．过的（成对舞），２４．伟里（男蹲女站跳）。有些地方还跳“达瓦尼拉“、“古朝麻”、“松古麻”、“吉岔次基”、“农布沙巴拉”、“美格玛”、“戈虑米巴”等舞段。在段落、场次之间，通常穿插进跳马鹿、耍白鹤（或孔雀），以及装扮滑稽人物上场，作诙谐对话或独白等表演。既可以调节舞场气氛，又可以使舞蹈演员得到片刻休息。演出结束后，观众向演员献哈达，敬青稞酒，祝贺演出成功。
流浪热巴舞主要流行于云南旅游景点香格里拉迪庆德钦县和香格里拉县的五境等地，是一种突出舞蹈技巧的歌舞，是从传统热巴舞中发展起来的。旧时，演员都是以卖艺为生的专业人员，他们或者以一个家庭为主，或者招募十多个人组成一个艺术队，到处流动卖艺为生，无固定生活环境。歌舞重技巧，歌词和形式也不同于古典热巴舞。云南旅游景点香格里拉迪庆热巴舞表演时，男演员身着白绸上衣，穿藏袍，腰系黑白相间的毛线红穗，手持毛尾和单钹。女演员身着漂亮的华贵的古式女藏袍，胸前戴护身符，手持杆鼓和弯鼓槌。流浪热巴舞的舞段和表演顺序由开场白，女性双人舞或四人舞，男性单人、双人和集体舞，男女演员合舞，弦子舞改编的舞蹈节目和结束舞段第六个舞段组成。铃鼓是热巴的重要组成部分，分九种鼓点，根据鼓点节奏的不同来表演舞蹈。舞蹈动作选用弦子、云南旅游景点香格里拉迪庆锅庄舞步的同时，吸收了杂技表演的一些技巧动作，比较精彩的有“躺身平转”、“躺身小蹦子”、“前后甩腰”、“跨腿原地转”、“躺身大蹦子”等。做“躺身大蹦子”时要求辫子打地、右手打地、脚尖打地，有的香格里拉迪庆艺人在表演中还能从地上拾起哈达和银圆，可想热巴艺人的技巧已达到很高的水平。云南旅游景点香格里拉迪庆流浪热巴舞与塔城、上江热巴舞在表演中最大的相异之处还在于：由于有弦子舞和卓歌舞节目，有雅兴的观众还可以上台与热巴舞艺人同台表演。
香格里拉上江傈僳族热巴舞是一种大型集体歌舞，参加演出的人数少则五六十人，多则百余人。歌舞场面壮观，气势宏大，气氛热烈。清道光年间，上江士旺村从云南旅游景点香格里拉迪庆维西塔城请来藏族热巴舞教师，先后在士旺、木斯扎纳西族中传艺。后来，山上的傈僳族也学会了这种娱乐舞蹈。当时，有一彭姓鹤庆人在傈僳地入赘，是鹤庆洞经会掌坛师傅之徒弟，会制作狮、象、鹿、马、鹤等动物模具。在彭的建议下，傈僳族热巴舞增添了孔雀、马鹿、白鹤、大鹏鸟、小马、牦牛等舞蹈，逐渐发展成独具一格的上江热巴舞。动物道具用竹、皮毛、纸、木头等材料制成，与动物原形一般大小，制作精细，艺术水平很高，云南旅游景点香格里拉迪庆州博物馆还专门予以收藏。演出时，男演员身着藏袍和白裤子，女演员身着大襟短衣，头缠帕。演出所用的器乐有手鼓、大鼓、钹、锣。男性持拂尘，女性拿手鼓。大鼓、钹和锣多由数人固定在一处敲打，舞蹈总指挥和数名老艺人就在大鼓弯指挥全场歌舞。云南旅游景点香格里拉迪庆上江热巴舞初从塔城学来，后有人到拉萨朝佛时学会些新的歌舞，得到高僧大德的指点，加之民间艺人的不断加工，成为香格里拉迪庆民族文化互相渗透、共同发展的典型，热巴舞前唱的装饰音及旋律走向与纳西族民歌如出一辙，舞姿基本是藏式的，唱词则是藏语，而舞蹈时的韵律却又是傈僳族的踏跺韵律。云南旅游景点香格里拉迪庆热巴舞蹈中增加的动物舞却又是道教洞经会中的动物舞，其韵律也早已是傈僳族的踏跺韵律。热巴舞的队形变化多而且十分复杂，除圆圈外，还有“龙摆尾”、“双插花”，舞姿优美，节奏鲜明，手和脚为顺手顺脚，重在腿部动作的变化。时而如同走“八卦阵”，时而像数条青龙在飞舞、交缠、并肩盘圆圈。队形虽复杂多变，但近百人的业余演员却能做到整齐划一、有条不紊地演出。其气势之宏大，情绪之热烈让人叹为观止，谁要是能一饱眼福，定会叹服不已，终身难忘。热巴共分１２段，每跳一段前先念一段词，大意是颂扬天地日月、山川河流、菩萨等。
