婚姻习俗-香格里拉迪庆旅游，香格里拉迪庆藏族和傈僳族婚姻习俗颇有意味，而香格里拉迪庆州州境内纳西族、彝族、白族、汉族、普米族、回族、苗族作为其他主体民族，各自婚姻习俗也不乏深远的底蕴。
纳西族婚俗以香格里拉县三坝乡白地村最具特色婚姻习俗，其他地方纳西族婚俗或多或少受汉文化的影响。云南旅游景点香格里拉白地纳西族婚姻在很长一段历史时期内实行姑表舅婚和姨表婚，保留公房制、男嫁女娶、女子婚后生育前不落夫家的习俗。１９４９年后婚姻习俗，这些旧俗只残存而已，多已自由婚姻，男娶女嫁，一夫一妻，但尚有浓郁的东巴文化色彩。男女青年缔结姻缘前要请东巴测算生辰八字，具体婚期也要由东巴占卜择定。婚礼中，男方家请来的东巴和男方族中长辈就坐于火塘边的大床正中婚姻习俗，新郎新娘要向他们磕头，云南旅游景点香格里拉东巴持酒诵祝婚词，行连接双方家神、连接双方命运的象征性仪礼。另外，双方媒人须会唱纳西族古老的婚歌婚姻习俗，婚礼中要隔门对歌，替男方赞颂女方，替女方问询男方，常为婚礼增添无穷意趣。婚礼过程中，迎新礼品要放在神龛前，媒人要在神龛上烧香婚姻习俗，新娘离家前也要在神龛上烧香点油。进夫家后，同样又往神龛上烧香，这一举动无疑又富于浓郁的祖宗神灵崇拜意识，如今迷信意识虽不强，但家宗观念却不变。
云南旅游景点香格里拉迪庆州彝族以严格的家支外婚制度和等级内婚制度为传统婚姻制度。家支外婚按父系家谱认门联姻。等级内婚制度中，贵族和贵族婚配，奴隶只能和奴隶婚配。１９４９年后，随着奴隶制度的消失，阶级内婚现象消失婚姻习俗，家支外婚现象也减少。女子１７岁须结婚或举行换童裙仪式，结婚三年后方定居男方家。若不幸死了丈夫，孩子可以认男方家支弟兄做继父婚姻习俗。婚礼上，新娘至傍晚方能进郎家，男方家要请生辰属相相合的礼仪“公婆”迎亲。新娘进门后，郎家要特意献上“梳头酒”，请新娘表姐妹为其梳头。晚则聚众对歌跳舞。
香格里拉迪庆州白族维系一夫一妻婚姻制，同姓同族不通婚。订婚要测算生辰八字婚姻习俗，财礼较厚重。云南旅游景点香格里拉迪庆州新娘到了男方家门，要“退喜神”，即由两人持火把在新娘周身晃过，也称“退马车”。新郎新娘在堂前拜礼婚姻习俗，新娘要依次先后敬苦茶、甜茶、泡酒，蕴含人生苦尽甘来的意味。次日新婚夫妇回门，女方父母送以家畜家禽。当天要返回男方家。
香格里拉迪庆州普米族提亲也要盘八字。八字合后，男方媒人带酒礼往女方家婚姻习俗，女方若用酒来敬锅庄，就表示同意，否则就回送同样的礼品委婉回绝。提亲后送聘礼，在女家以酒祭祖灵，收男方过礼。云南旅游景点香格里拉迪庆州过礼仪式后婚姻习俗，两家就礼尚往来，联络情感。举行婚礼时，有的地方以歌为礼节，隔门对歌，新娘临行时又要对歌告别，宴席也充满歌声。苗族定亲要看鸡卦，定亲彩礼颇厚。婚礼中，双方媒人要在女方家宴席上唱祝酒歌，替新婚者敬酒。新娘往男家，要以开叫的雄鸡打杀气，然后拜堂成亲。
香格里拉迪庆傈僳族婚姻习俗，云南旅游景点香格里拉迪庆州傈僳族世代居住在大山深处或靠山倚水之地婚姻习俗，很少与其他民族通婚。缔结婚姻的就是本氏族内的人，但不是同一家族内的人。虽然一些地方曾遗存原始的转房习俗，但为数很少婚姻习俗，演变的也快。普遍的婚姻形式就是一夫一妻制，且遵循男娶女嫁、幼儿与父母同住的习俗。１９４９年前，男女青年在节庆歌舞中可以自由结识，但婚姻缔结对象的选择却只能顺从父母的意志，有的自由恋爱者只好以逃婚来实现自己的愿望。１９４９年后婚姻习俗，包办婚姻逐渐转变为自由婚姻。
香格里拉迪庆傈僳族是个尚酒的民族，求婚时，以酒为礼，媒人斟酒给女方父母婚姻习俗，女方父母喝下了酒，就意味着同意了婚事。据说云南旅游景点香格里拉迪庆州傈僳族音节文字创造者哇忍波年轻时因家境贫寒，无酒求亲，亲事一度搁置，后来幸亏舅舅送来了酒，才得以缔结姻缘。这酒显然是通向幸福的一种桥梁，是传情达意的媒介。双方决定姻缘后，男方还要送上聘礼婚姻习俗，由媒人作中介议定，以牛为象征性的名目，实际上往往以锅、酒、布、兽皮等代替，有贫寒者甚至无替代之物，但也可以在婚后补送。送过聘礼，便选一个日子，男女双方家人亲戚聚集在一起，又以酒为愿。定婚者所喝之酒就称“同心酒”，以此象征心与心相连，再难以分离了婚姻习俗。举行婚礼时，男女双方家庭宴请宾客，迎亲队伍带酒、馒头、猪肉和象征着光明的松明往女方家，云南旅游景点香格里拉迪庆州队伍中必有舅舅和媒人。到女方家后，迎亲者邀众对歌跳舞；形成一种热闹的气氛。次日，新娘离家，多由母亲陪送，送亲队伍相随，有的还边走边歌，在男方家门口又要隔门对歌婚姻习俗。新人进门，拜认公婆。此后欢宴宾客，到晚上，就在院中烧燃篝火。村人围火歌舞，常常酒酣歌畅，舞乐人乐，不知夜深。
