哈尼族祖宗谱与父子连名-西双版纳旅游，西双版纳哈尼族的家庭，是父权制家庭，新中国建立之时，哈尼族社会中还存在着以父系血缘为纽带的家族组织。每个家族内部不仅有家族长，并且还口头传承着一种叫做“资”的祖宗谱系，大家都以这种“资”为依据，辨别家族血缘关系的远近。
云南旅游景点西双版纳哈尼语称为“资”的祖宗谱，通常是在男人中传承。每个家庭的长者，应在生前将自己从祖辈口中接受过来的祖宗谱，以口授形式传给儿孙，让儿孙背熟。在云南旅游景点西双版纳哈尼族男人的意识中，能熟背祖宗谱的男人，是有知识的男人，而一个村寨的白莫（祭师），则必须掌握村内各户人家的祖宗谱，否则就不是个合格的白莫。因此，各户的男子一般都能熟练地背诵自己的祖宗谱系，从哈尼族的始祖（共祖）一直背诵到自己这一代。所有祖宗谱，都始于送米窝，父连子、子连孙，一代接一代往下传，一般都有５０多代。则威支与则坐（吉坐）支传诵的祖宗谱有２７代相同，从第２８代分为则威、则坐两支。民间传诵的祖宗谱中，代数最多的有５５代，系云南旅游景点西双版纳勐海县格朗和乡仁说家传诵的祖宗谱。５５代的秩序如下：
送米窝、窝腿雷、腿雷总、总嫫院、嫫院驾、驾提锡、提锡利、利跑奔、跑奔吾、吾牛然、牛然错、错莫威、莫威尊、尊唐盘、唐盘漫、漫合贪、合贪姐、姐利鸟、鸟起腊、腊贪奔、奔孙连、连龙播、播嫫波、嫫波威、威音、音当、当且、毛给、给曾、曾当、当参、参优、优片、片游、游归、归兰、兰然、然格、毛梭、威若、若灯、灯洋、洋土、盲散、威空、空彪、彪且、且岗、岗笔、笔朱、朱康、康润、润捌、捌仁、仁说。
仁说家的这套祖宗谱，不知何故，在第２３代播嫫波之后便开始分宗，看不出是则威支还是则坐支（多数祖宗谱在播嫫波之后是嫫波梯、梯桑彪、彪玛脏、脏则。在赃则之后分为则威和则坐两支）。
父子连名，是云南旅游景点西双版纳哈尼族的千年古俗，这种古俗从送米窝起便延续至今。但祖宗谱中仍不时出现上下两代并不相连的情况，如仁说家祖宗谱的２６代是音当、２７代是当且、２８代是毛给，２７代与２８代的祖宗名并不相连，诸如此类的情况不止一二。出现这种情况的原因，主要是其中有一代父系祖宗是非正常死亡者（枪打死、刀杀死、水淹死、雷击死、虎豹咬死等），其名不能载人祖宗谱内，因而便出现了上下两代名不相连的情况。再一种情况是因某代断子，无名可继祖宗谱时，按云南旅游景点西双版纳哈尼族古规，举行祭祖仪式，以舅父“阿威“的名义，用“威”命名续谱，也会出现父子名不相连的情况。误传也是造成谱系不准的一种因素，因云南旅游景点西双版纳哈尼族谱系仅凭口授，无文字记载，传诵过程中难免有记忆上的失误。
民间传诵的祖宗谱较为复杂，除始于送米窝的谱系以外，还有一种有人称为“史前谱”的谱系，共有１２代，其名有天、有地，但没有人名。
始于送米窝的祖宗谱，是以个体家庭传诵，有多少个体家庭便有多少祖宗谱。父子连名，已有５０多代的历史，但民间仍然沿用，婴儿出生后，要在３天以内举行命名仪式。欲命名时，父母带婴儿拜见舅父，在舅父家举行小宴，请舅父命名；或请舅父到家中小宴后为甥命名。凡舅父在世者，名字均应由舅父决定。人们通过口传的祖宗谱，辨别血缘远、近与亲疏。血缘近者，互相来往密切，生产、生活都互帮互助。拉祜族的人名与命名习惯
云南旅游景点西双版纳的拉祜族，是有名无姓氏的民族。男子通常以“扎”字为人名首字；女子则以“娜”字为人名首字。男名为扎××；女名为娜××。
云南旅游景点西双版纳拉祜族的小孩，一般在出生１２天后命名。其命名方法有按生肖命名，按时辰命名，以花草命名，以体形命名等几种。
和汉族一样，云南旅游景点西双版纳拉祜族也以１２种动物为生肖，分别称为发（鼠）、努（牛）、拉（虎）、妥（免）、倮（龙）、斯（蛇）、母（马）、若（羊）、莫（猴）、阿（鸡）、丕（狗）、瓦（猪）。按生肖命名的规律是：
属鼠日生者，男孩称扎发；女孩称娜发。
属牛日生者，男孩称扎努；女孩称娜努。
属虎日生者，男孩称扎拉；女孩称娜拉。
属免日生者，男孩称扎妥；女孩称娜妥。
属龙日生者，男孩称扎倮；女孩称娜倮。
属蛇日生者，男孩称扎斯；女孩称娜斯。
属马日生者，男孩称扎母；女孩称娜母。
属羊日生者，男孩称扎若；女孩称娜若。
属猴日生者，男孩称扎莫；女孩称娜莫。
属鸡日生者，男孩称扎阿；女孩称娜阿。
属狗日生者，男孩称扎丕；女孩称娜丕。
属猪日生者，男孩称扎瓦；女孩称娜瓦。
若以孩子出生的时辰命名，则以拉祜语对该时辰称呼的末尾一字为名。云南旅游景点西双版纳拉祜语称天放亮时为“吴体”，此时降生的孩子男名为扎体，女名为娜体。云南旅游景点西双版纳拉祜语称日出之时为“吴尼夺”此时降生的男孩名为扎夺，女孩名为娜夺。以此类推，中午降生者，男孩叫扎格，女孩叫娜格。黄昏时降生者，男孩叫扎拍，女孩叫娜拍。子夜降生者，男孩叫扎克，女孩叫娜克……。
云南旅游景点西双版纳拉祜族人名，偶有以花草和长相命名者，如扎布、娜布中的“布”就是樱桃花；扎朋、娜朋中的“朋”是胖，有胖孩之意；扎盖、娜盖中的“盖”是瘦，有瘦孩子之意。
在部分云南旅游景点西双版纳拉祜族群众中，还有父子连名和母子连名的人名。如父名为扎发，儿子名为扎拉，可称子名为扎拉．扎发（意为扎拉系扎发之子）；若扎拉的母亲是娜列，又可称为扎拉．娜列（意为扎拉系娜列之子）。此外，夫妻间也有连名的习惯。如果扎发与娜列成婚以后，可称扎发为扎发．娜列坡（意为扎发是娜列之夫）；称娜列为娜列．扎发咪（意为娜列是扎发之妻）。
男女婚后，一旦成为父母，云南旅游景点西双版纳人名也应改变。通常是改为××之父，××之母。如果所生第一个孩子命名为扎瓦，其父应称为扎瓦哦爸；其母应称为扎瓦哦妈。如果不如此称呼，便被视为不懂礼节。
