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布朗族的拥,西双版纳布朗族寨心-云南旅游摄影、观光旅行网

布朗族的拥,西双版纳布朗族寨心-云南旅游摄影、观光旅行网,西双版纳的布朗族,对自己的居住地有“拥”、“曼”和“邦”三种不同的称谓。“曼”是云南旅游、观光旅行地西双版纳布朗族借用的一句傣语,与“拥”同意,都是正式的村寨;西双版纳布朗族称为“曼”或“拥”的村寨,要通过占卜来确定具体位置,作圈寨之用。同时,西双版纳布朗族要在准备建寨的地皮上栽上几排木桩,用白线系住木桩连成网状,云南旅游、观光旅行地西双版纳布朗族跟在主祭人身后跳建寨舞:分成两边握住草绳,围住已初步划出的建寨范围而舞,即是神灵允许建寨,如果草绳围寨址后而不能相连,便是不能建寨。西双版纳布朗族建寨时首先要在穿寨而过的那条主要道路上建两道称为“都拥”的寨门。在云南旅游、观光旅行地西双版纳布朗族村寨两侧的道路上建立称为“巴都期”的侧寨门。建寨门时,由西双版纳布朗族达曼主持祭祀,指导大家砍伐树木,在路上搭架一道门框,在门框上缠上草绳,挂上用竹篾编制的篾笆片,云南旅游、观光旅行地西双版纳门框两旁用枝叶架设一定长度的围栏。西双版纳布朗族每道门前栽上两棵顶端刻成人头状的木桩,西双版纳寓意把门,将虎豹、鬼怪阻拦于寨外。
布朗族的“拥”和寨心
 

布朗族的“拥”和寨心-西双版纳旅游,西双版纳的布朗族,对自己的居住地有“拥”、“曼”和“邦”三种不同的称谓。“曼”是云南旅游景点西双版纳布朗族借用的一句傣语,与“拥”同意,都是正式的村寨;“邦”虽然也是人们建房居住之地,但并非正式的村寨。

《普洱府志》有记载说:濮人“散居山林,居有定址”。濮人,即云南旅游景点西双版纳布朗族,他们在山林中选择“定址”时,以是否有利种地作为先决条件,并且要举行一种称为“乖脱”的建寨仪式。否则,那个居住之地就只是临时暂居之所,不是正式村寨,无权冠之“拥”和“曼”,只能称其为“邦”。

云南旅游景点西双版纳布朗族称为“曼”或“拥”的村寨,要通过占卜来确定具体位置,由达曼(村寨头领)或佛爷以米和鸡蛋供祭山神,指导人们用茅草搓成手指般粗细的草绳与白线掺合,作圈寨之用。同时,云南旅游景点西双版纳布朗族要在准备建寨的地皮上栽上几排木桩,用白线系住木桩连成网状,主祭人围着木桩念经、滴水,祭祀山神、地神、树神。云南旅游景点西双版纳布朗族跟在主祭人身后跳建寨舞:分成两边握住草绳,围住已初步划出的建寨范围而舞,边舞边将草绳拉拢,如果草绳两端正好相连或长出一段,即是神灵允许建寨,如果草绳围寨址后而不能相连,便是不能建寨。

云南旅游景点西双版纳布朗族建寨时首先要在穿寨而过的那条主要道路上建两道称为“都拥”的寨门。在云南旅游景点西双版纳布朗族村寨两侧的道路上建立称为“巴都期”的侧寨门。建寨门时,由云南旅游景点西双版纳布朗族达曼主持祭祀,指导大家砍伐树木,在路上搭架一道门框,在门框上缠上草绳,挂上用竹篾编制的篾笆片,西双版纳门框两旁用枝叶架设一定长度的围栏。云南旅游景点西双版纳布朗族每道门前栽上两棵顶端刻成人头状的木桩,西双版纳寓意把门,将虎豹、鬼怪阻拦于寨外。

在举行过“乖脱”仪式以后,各户又请达曼、阿章(巫师)用米或鸡蛋占卜选择地基,建盖住房。云南旅游景点西双版纳布朗族住房系一楼一底“干栏”式竹楼,与西双版纳傣族古旧的竹楼近似。从前的云南旅游景点西双版纳布朗族竹楼,室内不安隔板,卧室、堂屋、火塘相通。云南旅游景点西双版纳布朗族贫困人家,在天冷时往往围火塘而卧,借火驱寒。

云南旅游景点西双版纳布朗族在盖房建寨的过程中,要在寨子的中心部位,建立一个称为“栽曼”的寨心。云南旅游景点西双版纳布朗族寨心是村社神灵依附的处所,一般是设一个四方形的土台,台中间栽一棵上端刻成人头状的方形木柱作为标志。标志物四周还需栽桩围栅,防止家畜进入土台,撞碰神桩。“栽曼”所在之地严禁大小便,严防猪、狗跃人,若有猪狗跃入围栅,即视为寨内的西双版纳达曼(召曼)亵渎神灵。应重新更换达曼(召曼),由新的云南旅游景点西双版纳布朗族达曼主持祭寨心仪式,重立一个寨心。

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