云南民族的壁画 |
||
云南民族的壁画。元明时期，内地汉族大量迁入云南，汉文化进一步在云南得到交流和传播。这一时期，云南书画艺术已取得了同内地一样的长足进步。 在云南壁画方面，迄今存留着元代的云南晋宁壁画、观音洞云南壁画和著名的明代云南丽江壁画。这些云南壁画，基本是以宗教内容为绘画题材，以弘扬佛理。云南丽江壁画，分布在丽江市诸多地方的庙堂、佛寺、道观、尼庵内，均为明代壁画。 从明初以来，云南丽江纳西族等民族随着对外政治、经济、文化联系的进一步加强，崇尚汉文化。从明初至明末，依据佛教和道教经典绘制壁画十分兴盛，迄今在云南丽江仍保存１０余处壁画，以白沙大宝积宫壁画保存最为完好。壁画除以汉传佛教、道教文化风格为主外，还有云南纳西东巴教、藏传佛教的影响，并有浓郁的藏画风格，充分体现了由茶马古道形成的藏彝文化走廊的风格。 大宝积宫壁画现有１２堵，绘有《孔雀明王法会图》《如来说法图》、观音普门品故事等宗教题材。 另有属佛教密宗题材７堵：大宝法王、黄财神、绿度母、降魔祖师、金刚、百工之神等。还有道教题材壁画２堵：天、地、水三宫；文昌、真武、四天君、风雷雨电四神。下面多有藏文名号。还有内容为“远古时期为伟大的释迦佛而建造的清净无垢的大佛寺”的藏文题记。 云南丽江壁画规模宏伟，设色绚丽，技法流畅，既有明代内地佛教壁画风格，又有云南地方特色。 云南壁画的作者有不同时期不同民族的画家。《丽江府志略》上记载的著名画师有马肖仙，“江南人，工图画。山水臻神品，花卉、人物靡不精妙，识者称为马仙画。 西域闻其名，延去数载，后复归丽”。在万德宫碑文中还有“画工古宗古昌”，可知藏族古昌也是主要作者之一。从云南壁画风格判断，有的是汉、白两族画师的作品， 有的则出自汉、藏两族画师之手，融几个民族绘画风格于一体，不仅有很高的艺术价值，而且是云南各族人民文化交流的见证。 元明时期，云南产生了一大批著名的书画家，如担当、白丁，其中集诗、书、画于一身，艺术造诣最高者是滇籍书画家担当。担当祖籍浙江，自幼聪颖，曾漫游江南，拜师学画，晚年在云南出家。担当诗、书、画技艺精湛，他的画简笔淡墨，追求神似而不求形似，多为山水兼人物。在书法上，字体工整而苍丽，豪迈奔放，气势磅礴，尤其是狂草，运笔放纵老辣，飞跃跳荡，不受束缚。 除担当外，明末清初云南名画家还有白丁和尚。他的作品有《墨兰图轴》等。 元明清时期，云南纳入内地中央王朝的统治之下，尤其是明清改土归流，大力提倡尊孔尊儒和科举制，内地先进文化与云南民族文化进一步融合，书画艺术的发展也达到一个更高的高度。 有清一代，产生了大批书画家，见著名录的达１２０余人，其中最有成就和影响的有阚祯兆、周于礼、尹壮图、孙髯翁、钱沣、李诂、周其淳、孙铸、缪嘉蕙、杨应选、袁嘉谷等。 清代云南壁画主要集中在小乘佛教寺内，分布于云南勐连、勐海、澜沧、瑞丽等县。壁画的内容主要以佛经故事和民间传说为主，具有浓郁的南传上座部佛教和东南亚文化艺术的特点。 清代反映云南少数民族风俗的画，较有代表性的有巍宝山的《踏歌图》、描绘云南边疆傣族地区的《承象图》《沐浴图》以及反映云南苗瑶风情的《苗瑶斗牛图》等。这些绘画作品既受到汉文化绘画技艺的影响，又兼收东南亚犍陀罗绘画艺术的手法，同时更具有云南少数民族传统的特点，进一步显示了云南多元民族文化交流的艺术特色。 |
||
