云南民族宗教活动中的节庆 |
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云南民族节日与宗教活动关系也十分密切。云南少数民族节日文化的主导因素可以说是祭祀仪典，这与各民族普遍存在的原始宗教信仰有很大关系。云南民族与宗教有关的节日可分为原始宗教祭祀节日、佛教节日、道教节日及民间信仰节日、伊斯兰教节日、基督教节日等几种形态。 云南土著民族到１９４９年前尚有万物有灵及多神信仰的观念， 这些民族有彝、景颇、独龙、怒、佤、布朗、 德昂、拉祜、傈僳、基诺、哈尼、苗、瑶、布依、水、壮族等。保留部分原始宗教的有阿昌、傣、普米族，保留原始宗教文字经籍、经书的有纳西、彝族。其他民族依靠本民族巫师口耳传承，保留并传承祭辞经文。 上述民族普遍存在自然崇拜，由此形成的祭祀节日甚多， 以祭天、祭地、祭山、祭火、祭树神、祭寨神、祭地方神、祭水神等的比较突出。风雨雷电等诸种自然现象也无不赋以神灵，奉若神明，顶礼膜拜。 图腾崇拜，则以彝、苗、瑶、土家族最为突出。彝族各地各支系有虎图腾、葫芦腾、竹图腾，苗、瑶族共同尊奉盘瓠为图腾。生殖崇拜以氐羌、苗瑶语族最为突出，百濮族系次之，百越族系相对不突出。 祖先崇拜普遍见于农耕民族，典型者为苗、白、哈尼、傣族。由于以上各民族对神灵、自然、图腾、祖先、生殖崇拜的普遍性，反映在各民族宗教祭祀性的节庆也各不相同，且形式多样， 形成千奇百态的宗教性节日。这里还需要特别指出的是，由于佛教、道教、伊斯兰教和基督教在云南的先后传人及影响，对云南一些民族的节庆文化影响较大。 云南藏、傣、布朗、德昂等几个信奉佛教的民族，吸收了大量佛教节日文化。 如傣族大约自１３世纪后全民信仰南传上座部佛教，形成了傣历节、开门节、关门节、赶和尚摆、赕佛等节日。迪庆藏族受藏传佛教的影响，有大量的相关节日，如灯节、释迦牟尼成佛日、“跳神法会”等节日。“跳神法会”节日的影响，渗透到纳西族、普米族传统节日中。中原佛教在隋唐时期传人大理地区后，与藏传佛教、南传佛教交汇、融合。此外，随着内地汉族不断进入云南，中原佛教的影响日渐深入，中原佛教的节日庙会也影响了白、彝及与汉族杂居的少数民族，如白族有观音会（绕三灵）。昆明等地有彝族，参与的有弥勒会、太阳会、东岳庙会、龙华会、财神会、文殊会、如来会（浴佛会）等。 道教与民间信仰形成的节日，也多由汉族传人，并渗透到邻近民族中，如昆明等地的药王会、玉皇会、关帝会、长春真人会、土地会、玄武会、天师会、鲁班会、端午节、后土皇祗会等。 伊斯兰教随留居云南的回族传人。凡回族聚居地区，均按照伊斯兰教教历的时间顺序和我国伊斯兰教“格底木”老派的特点举行，这些大小节庆如开斋节、古尔邦节等。 基督教自近代传人云南民族地区，一百多年来，逐步渗透至苗、瑶、景颇、傈僳、独龙、怒、佤等民族宗教生活中，并形成一些基督教节日，且各自带有本民族的特点。 |
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