云南少数民族性别生育与居住文化 |
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云南少数民族民居的另一文化内涵是，性别生育与民居也有很大关系。在西双版纳爱伲人的干栏式大竹楼里，被分隔成两大间房，分别为男性和女性房，父母及已婚或未婚的子女儿媳等男女均要分开居住，即使夫妻也不能同床共枕，也不能有自己独立的经济。只在大竹楼边又搭盖一间子房，供新婚子女居住，但半个月的蜜月后，父母将小房的草顶去掉，使子媳回大房子开始同房异床的生活。 德宏州潞西县三台山的德昂族的竹楼设有两个火塘，一个是内火塘，为妇女专用；一个是外火塘，为男子专用，各睡各的火塘边。西盟佤族则把竹楼分隔为两间，一问为主间，一间为客间，为主人和客人专用。在基诺族的村寨中，无论父母在世与否，子女都不能独居，只能另隔一间居室为儿子成婚用，竹楼拥挤时，便加长竹楼，扩大居住面积，因而竹楼不断被扩大加长。拉祜族的竹楼，最大的可容一百多人。澜沧糯福拉祜族的竹楼甚至有居住上百人的大房子，房内用篱笆隔成数间，成为每个家庭居室，但仍不离开整个家庭的大居室。这种大房子与从妻居婚姻习俗有关，即男子婚后上门到女家后，须与女方父母同住。大房子成为维系一个大家庭制度的象征；但小房子的间隔，又反映了家族公社的解体。 |
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