云南少数民族民居与艺术 |
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云南少数民族民居与艺术，秘符和巫画在许多云南少数民族民居中较突出，它是寓有神秘宗教含义的古老艺术形式。云南永宁摩梭人民居中绘有体现日月崇拜和火崇拜的画面，屋面的墙上有泥塑的太阳、月亮的彩色图案及一大朵莲花，周围是闪烁燃烧火焰的图案。摩梭人把这些组合图案通称为“詹巴拉”， 即火神。这种把太阳、月亮和火融为一体的表现方法反映了日月与火之间有内在联系的自然崇拜意识，这是人们对赖以生存的光明和热力的崇拜与礼赞。莲花图案则是藏传佛教对云南永宁摩梭人文化的渗透的产物。 类似的情况在其他民族民居中也很多，如丽江纳西民居中的东巴图案、香格里拉藏族民居中的藏传佛教图案和回族民居中的伊斯兰教图案等，极富宗教艺术的特征。 至于在白族、纳西族民居中大量应用的山水鸟兽图画及诗词书法和雕刻艺术就更不胜枚举。 除绘画雕刻外，歌舞音乐舞蹈艺术与民居也有很大关系。歌舞是人们宣泄悲喜之情、哀乐之思、敬神娱神、镇鬼祈福的重要方式。各民族的歌舞与民居有关，从其内容来看，可以分为婚恋歌舞、建房歌舞、节庆歌舞和丧葬歌舞。 云南景颇族男女青年恋爱期间的歌舞是在公房内进行的。景颇青年成年后便到村中公房玩乐，称为“干脱总”，歌舞是这项活动的主要内容。每逢夜晚，兴奋的男女青年在这里围着火塘，男女各排成一排，踩着舞步，跟着领舞人边跳边唱，表达情感，选择自己的心上人。云南怒江傈僳族婚恋歌舞十分狂放。新婚之夜，前来祝贺的人们饭后拉起新娘新郎围着火塘起舞，边舞边喝酒，纵情高唱着，汗流浃背地狂跳着，跳得楼房摇动不止，跳得火塘火灰四起。这种狂跳预示着新郎的楼房盖得牢实，婚姻也像这跳不倒的楼房一样不会离散，生活会像歌舞中的热情一样红火。 贺新房也有类似含义。 每当一幢新房建起，人们便把它看作是一件隆重的事，不但要请亲朋吃饭，还要狂欢庆贺。在很多民族中，都有上新房时晚上围着火塘跳舞庆贺的习俗。这一类的火塘歌舞，一是表达人们欢乐的心情，另一种特殊的含义是驱鬼求吉利，同时也是考验房屋是否牢固。 西盟佤族在建好房的当天晚上，把火塘烧旺，人们喝米酒，手拉手纵情歌舞。 脚要踩得越重越好，歌要唱得越高越好。人们唱道：“新建的竹楼像大青树一样，使力踩来它不摇，使力踩来它不倒。新建的竹楼新火塘，风吹雨打不会烂，堆得下金山银山，堆得下谷山米山，住得下祖宗三代，住得下司岗里（佤族的创世叙事长诗）的唱歌人。”欢快热烈的舞蹈跳不倒的竹楼，人们才认为是结实得能让家人起居平安吉祥的房子。如果房子跳倒了，主人并不会怪客人，还要感谢客人证实了这是一幢不牢实的房子，于是次日大家动手重建。景颇山寨新房建成后，人们也要围着火塘跳舞庆贺，景颇人称为“整过”。客人至齐后，主人烧旺火塘，邀请大家起舞，唱“盖新房歌”。 不少云南少数民族节庆丰收时也要在屋中纵情歌舞，甚至在丧礼上也要跳“丧舞”，用舞蹈来宣泄心中的悲痛和对死者的怀念。如丽江纳西族（山区）在丧礼中，要跳“阿仁仁”或“阿默”。彝族在送葬时耍狮舞叉。景颇人则要围着火塘跳“崩董”。居住在怒江两岸的傈僳族人民遇有丧事，要到死者家志哀，围着死者家的火塘跳舞，每人手持木棍边跳边唱，用木棍猛撞地板，用脚猛跺地板，越激烈情越真，跳得竹篾房摇动不已，犹如翻天覆地般声嘶力竭才能宣泄心中的悲痛。 |
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